Австрія есть въ самомъ дѣлѣ необыкновенной организаціею державною въ системе другихъ державъ европейскихъ, именно же организаціей такою, на которую народы и вѣки складывались, и которая, слѣдовательно, въ исторіи особливое имеѣть призваніе. Монархія Габсбурговъ образовалась въ теченіи столѣтій органически и прогресивно, и монархія тая имѣетъ будущность великую, если только найдется соотвѣтная форма констйтуційная, которая будетъ въ состоянiи все силы ровномѣрно затруднити, и увзглядняючи свойства каждой, употребити тiи крѣпкіи и полный силы для высокой цѣли державной. Конституцiя монархіи той должна предовсѣмъ узнати фактъ, что Австрія есть организаціей коллективной или федераціей народовъ, для которой логически найсоотвѣтнѣйшей и природной ость форма, и то въ полномъ того слова значеніи, федеративная. Такимъ образомъ единственно, подаючи каждой народности всѣ условія полного розвитія и помноженье силъ своихъ, и вспираючи силы тіи свободою конституційной, можетъ наконецъ Австрія употребити ихъ до цѣлей державныхъ съ найлучшимъ успѣхомъ и статись державою сильною и въ отношеніи до другихъ первостепенной. При томъ очевидно, что федеративно-парляментарное устройство Австріи,якъ съ одной стороны трудное, дуже трудное, такъ есть съ другой стороны, произведенное наконецъ въ дѣло, найсоотвѣтнѣйшое и XIX столѣтія и человѣческого прогресса достойное.
Тая федеративная форма препоручается также своею сообразностью съ условіями будущей силы и благосостоянія имперіи австрійской, допускаючи въ извѣстной степени совершенную однообразность политического устройства (uniformite) цѣлой монархіи, сохраняючи такимъ образомъ и формально единство державной идеи при полномъ удовольствіи и согласіи всѣхъ народовъ австрійскихъ, и будучи способной совмѣстити въ предѣлахъ своихъ якъ найширшій объемъ конституційной свободы.
Подъ дивизою "viribus unitis" могутъ теперь народы Австріи представити престолу и правительству преданнѣйше и смѣло соотвѣтность формы федеративной, и указати современно на конституцію кpомеpижскую, яко на политическую креацію, которая единственно въ состояніи положити конецъ тѣмъ несчастнымъ историко-правно-политическимъ спорамъ, безъ конца и мѣры поднятымъ, и которая станется несокрушимой подвалиной будущей великости австрійской имперіи.
Подобно Швайцаріи, объединяющей отламы трехъ великихъ универсально-историческихъ народовъ европейскихъ въ имя идеи републиканской, не можетъ ли и Австрія образовати федерацію народовъ на основаніи полной ровноправности политической во имя вѣрности для престола и въ имя свободы конституційной?
Зваживши жалкое положеніе Руси австрійской въ отношеніи ея до системы дуалистической, которая роздѣляетъ народъ нашъ на двѣ половины и розрываетъ совершенно солидарность интересовъ народныхъ, зваживши дальше правдивое отношеніе австрійской конституціи до системы дуалистической и федеративной заровно, и то въ пользу последней: признаетъ, слѣдовательно, собраніе тое форму федеративную яко найсоотвѣтнѣйшую для конституціи австрійской.
При томъ почитаетъ собраніе должностью своею, запоручити преданность и вѣрность русского народа для санкціи прагматичной и для конституцiи яко такой, и съобовязатись преданнѣйше до общого труда, съ другими народами разомъ, взглядомъ дальшого розвитія свободы конституційной.
Примечанія
1) Тіи цифры не совмѣщаютъ войска.
2) Историческій выводъ Мадьяръ о правахъ и преимуществахъ короны св. Стефана не можетъ служити аргументомъ, понеже на основаніи той же исторіи могъ бы, на примѣръ, покликатись цѣсарь новой Германіи на права короны нѣмецкой до цѣлой западной половины Австріи и до королевства угорского именно.