Долгие годы ужасов крепостного права, долгие века вдалбливания ему, что все зависит от несуществующего бога, от одного человека, и это сказалось на психике крестьянина и он любит и читает, главным образом, литературу ту, где описывается не коллективная борьба, а где выявлена борьба отдельных героев за правое дело, за жизнь бедняков и трудящихся.
Эта любовь сказалась и на всем творчестве самородков крестьянских поэтов, поэтов крестьян, связанных с деревней, с землей.
Крестьяне по своему воспевают революцию, по своему подходят и к вождям революции.
"Прощай улица Зеленина
И чайнуха "куренок" --
Ухожу я в стаю Ленина
Веселый паренек"...
Поют и в Ленинградской и в Вологодской губернии, воспевая имя великого нашего вождя Владимира Ильича. И вот именно "ухожу я в стаю Ленина", не в "стаю" пролетариата, не в стаю РКП (б), а в стаю Ленина потому, что образ героя, образ любимого вождя рабочих и бедноты не отделим у крестьянина от коллектива в целом,-- от движения вообще.
В текущем году Всероссийским Союзом Крестьянских Писателей было сделано обследование -- отношения крестьян к нашим передовым красным вождям рабочего класса вообще и в частности к М. И. Калинину с точки зрения литературного анализа. И вот что о нем говорят в своих песнях крестьяне и рабочие:
Так, например, один сравнивает его с "модельщиком", другой с "Микулой Селяниновичем", третий воспевает его, как друга и защитника бедноты и т.д.