"Богъ и природа опредѣлили сферу дѣятельности женщины". Въ такомъ случаѣ чего же хлопочутъ гг. профессора? Ужели Богъ нуждается въ ихъ помощи и самъ не въ состояніи удержать женщину въ ея сферѣ?
Г. фонъ-Бишофъ прямо говоритъ, что Богъ и природа (и нѣмецкіе профессора, слѣдовало бы ему еще прибавить) отказали женскому полу въ способности заниматься науками.
Еслибъ это зависѣло отъ гг. профессоровъ, они, во имя Бога и природы, возбудили бы преслѣдованіе противъ всякаго научнаго представленія въ головѣ женщины, какъ противъ контрабанды. Они предписали бы, что такія-то чувства и такія-то мысли, какъ умственное уродство и нравственную порчу, должно задушить въ котлахъ и утопить въ стиральныхъ кадкахъ!
Въ Индіи существуетъ законъ, который запрещаетъ рабочему пріобрѣтать какую бы то ни было собственность; въ то же время другая статья объясняетъ, что даже тогда, когда господинъ выпускаетъ его на волю, онъ, въ сущности, все же остается рабомъ, "ибо, по законамъ Ману, судръ, освобожденный Своимъ господиномъ, черезъ это еще не избавляется отъ рабскаго состоянія, потому что онъ отъ природы обреченъ на рабство".
Ни однимъ штрихомъ, ни малѣйшей мыслишкою не стоятъ воззрѣнія à la Бишофъ на женщину выше той мудрости, которую мы находимъ въ великой книгѣ законовъ древнихъ индусовъ.
Обратите ваши взоры назадъ, въ глубину тысячелѣтій,-- вы, рабы традиціи и рутины,-- и взгляните на время, какъ на несокрушимую пирамиду, въ которой вы мните закупорить ваши идеи, чтобы, подобно муміямъ, сохранить ихъ до скончанія вѣковъ! Тщетны ваши труды! Вѣка поклоненія древнимъ развалинамъ и античнымъ рѣдкостямъ безвозвратно минули; древнѣйшія пирамиды разрушаются, и заплѣсневѣлыя, мхомъ обросшія идеи и ископаемыя представленія неизбѣжно должны выйти на свѣтъ Божій и озариться солнцемъ истины, чтобы предстать удивленнымъ взорамъ человѣчества, какъ изумительныя диковины,-- а надъ несостоятельнымъ антикваріемъ наряженъ судъ новаго времени, торжественно изрекающій: "Виновенъ!"
Я вторично привожу въ общему знаменателю и точно формулирую свои требованія: полная равноправность обоихъ половъ въ области науки и искусства, какъ относительно средствъ образованія, такъ и относительно приложенія пріобрѣтеннаго образованія къ практической дѣятельности. И я пишу на своемъ знамени тотъ же девизъ, который королева гранадская носила на своемъ: "No pue do desear mas, ni contentarme con menos" (я не могу ни требовать большаго, ни удовлетворяться меньшимъ).
X.
Появленіе женскаго вопроса на горизонтѣ общественнаго сознанія не заключаетъ въ себѣ ничего страннаго. Изъ того же источника, изъ котораго вытекли всѣ стремленія новѣйшей эпохи, возникъ и женскій вопросъ. Стремленія женщины совпали съ побѣдой идеи надъ предразсудками, традиціей и рутиной, съ торжествомъ того жизненнаго принципа, который положилъ начало всеобщаго нравственнаго возрожденія,-- принципа безусловной индивидуальной свободы.
Не голодъ, не соціалистическій миражъ, не профанація брака, не m-me Сталь или Жоржъ-Зандъ вызвали къ жизни этотъ вопросъ,-- нормальный ходъ цивилизаціи самъ по естественной необходимости исторгнулъ его изъ груди человѣчества.