Зато, если бы паломника привести на "каторжный" пароход, он, наверное, позавидовал бы даже каторжанам:
-- Хоть бы денёк так поплавать!
Но невзыскательные паломники мало замечают все эти неудобства. "Русское общество" только помогает им поститься.
В то время, как для нас это путешествие -- интересная поездка по Босфору, Мраморному морю и среди цветущих островов Архипелага, для паломника это путешествие по "землям неверных". Он живёт в собственном мире, созданном его фантазией, интересном, полном воображаемых опасностей.
Царь-Град, "богатая Смирна", Александрия, -- всё это для него священные города, томящиеся под властью неверных. А мирные левантинцы, расхаживающие по набережной, басурманы, "мучители", ненавистники христианского рода, только и ждущие, как бы его погубить.
Приехав в Палестину, паломники, обыкновенно, налагают на себя строгий пост. "Поститься на Страстной неделе", это на языке паломников значит: не есть ровно ничего в течение всей недели. Так почти все и делают.
Они говеют и приобщаются бесчисленное число раз.
Паломник, обыкновенно, везёт с собой довольно много денег. Но эти деньги не его. У крестьянина эти деньги "мирские", у горожанина -- деньги его знакомых, данные на покупку крестиков, образков, саванов, на заказы молебнов, панихид, вечных поминовений, на взносы на неугасимые лампады.
Личных денег у паломников часто до смешного мало. И девять десятых этих личных денег идут на молебны, приобретение священных предметов, на свечи и масло, так что паломник на себя лично часто издерживает в Палестине всего несколько десятков копеек.
Столовая Палестинского общества очень дёшева, но далеко не все имеют возможность пользоваться даже ею.