Стр. 64. Их мнение о Пушкине (бедность русской литературы). -- Достоевский, по-видимому, имел в виду некоторые высказывания И. В. Киреевского о русской литературе. Мысль о "бедности русской литературы" находим в статьях Киреевского "Обозрение русской словесности за 1829 г." и "Обозрение русской литературы за 1831 г.". В первой статье Киреевский говорит: "Но если мы будем рассматривать нашу словесность в отношении к словесностям других государств, если просвещенный европеец, развернув перед нами все умственные сокровища своей страны, спросит нас: "Где литература ваша? Какими произведениями можете вы гордиться перед Европою?" -- что будем отвечать ему? Мы укажем ему на "Историю Российского государства", мы представим ему несколько од Державина, несколько стихотворений Жуковского и Пушкина, несколько басен Крылова, несколько сцен из Фонвизина и Грибоедова, и -- где еще найдем мы произведение достоинства европейского? Будем беспристрастны и сознаемся, что <...> у нас еще нет литературы. Но утешимся: у нас есть благо, залог всех других: у нас есть надежда и мысль о великом назначении нашего отечества!" (см.: И. В. Киреевский. Полное собрание сочинений, т. I. М., 1861. стр. 44--45). "Наша литература -- ребенок, который только начинает чисто выговаривать", -- пишет Киреевский в "Обозрении русской словесности за 1831 г." (см.: там же, стр. 86; см. также: Коншина, стр. 417--418). Полемику со славянофилами о значении русской литературы Достоевский вел еще в начале 1860-х годов (см., например, статью "Два лагеря теоретиков" (1862) -- наст. изд., т. XVIII).
Стр. 64. Слова Киреевского об иконе. Ср. стр. 120. Гр<ановски > й говорит о поклонении иконе -- словах Киреевского; стр. 177. Славянофилы и образа... стр. 185. Они не веруют (Киреевск<ий>, икона)", стр. 186. ... икона (Киреевск<ий>). -- Достоевский имеет в виду, как установила Е. Н. Коншина, рассказ И. В. Киреевского об иконе, приведенный А. И. Герценом в "Былом и думах" (ч. IV, гл. XXX): "Я раз стоял в часовне, смотрел на чудотворную икону богоматери и думал о детской вере народа, молящегося ей; несколько женщин, больные, старики стояли на коленях и, крестясь, клали земные поклоны. С горячим упованием глядел я потом на святые черты, и мало-помалу тайна чудесной силы стала мне уясняться. Да, это не просто доска с изображением... Века целые поглощала она эти потоки страстных возношений, молитв людей скорбящих, несчастных; она должна была наполниться силой, струящейся из нее, отражающейся от нее на верующих. Она сделалась живым органом, местом встречи между творцом и людьми. Думая об этом, я еще раз посмотрел на старцев, на женщин с детьми, поверженных в прахе, и на святую икону -- тогда я сам увидел черты богородицы одушевленными, она с милосердием и любовью смотрела на этих простых людей... И я пал на колени и смиренно молился ей" (см.: Герцен, т. IX, стр. 160; см. также: Коншина, стр. 417--418). Рассказ И. В. Киреевского об иконе, неоднократно упоминающийся в подготовительных материалах к "Бесам", свидетельствовал, по мнению Достоевского, о "насильственной" вере славянофилов, об отсутствии у них живого и непосредственного религиозного чувства.
Стр. 64. La propriété c'est le vol. -- Собственность -- кража (франц.).-- Слова одного из вождей жирондистов Ж.-П. Бриссо, получившие широкую известность благодаря книге П.-Ж. Прудона "Что такое собственность" (1810). Достоевский неоднократно цитирует их. Подробнее об этом см.: наст. изд., т. XV.
Стр. 64. Любви пылающей граната ~ По Севастополю безрукий. Ср. стр. 124. По Севастополю безрукий ~ в груди Игната! стр. 252. Письмо к ней от Лебядкина -- "По Севастополю безрукий". Ср. с образом гоголевского капитана Копейкина в "Мертвых душах", который во время военной кампании 1812 г. "проливал кровь, лишился, в некотором роде, руки и йоги" (см.: Гоголь, т. VI, стр. 202). Пародийное использование Достоевским черт гоголевского капитана при создании образа Картузова-Лебядкина весьма вероятно. О гоголевском капитане Копейкине Достоевский упоминает в "Зимних заметках о летних впечатлениях" (см.: наст. изд., т. V, стр. 58--59).
Стр. 65. ... путешествие по Испании... -- Намек на книгу В. П. Боткина "Письма об Испании" (СПб., 1857).
Стр. 65. ... рукописная заметка о Крымской войне ~ доставившая ему гонение. -- Намек на анонимную брошюру "Восточный вопрос с русской точки зрения 1855 г.", изданную в Лейпциге в 1861 г. и приписывавшуюся Т. И. Грановскому. Разбору этой книги, широко известной в свое время (по словам Достоевского, "ходила тогда по рукам и имела влияние") посвящены главки "Идеалисты-циники" и "Постыдно ли быть идеалистом?" в "Дневнике писателя" за июль-август 1876 г., причем Достоевский называет автором брошюры Грановского. Ср. также записную тетрадь Достоевского за 1876--1877 гг.
Стр. 65. Становит себя бессознательно на пьедестал ~ приезжают поклониться, любит это. -- Возможно, намек на А. И. Герцена, для свидания с которым в Лондон приезжали многочисленные русские различных политических убеждений.
Стр. 65. Большой поэт, не без фразы. -- Здесь также можно усмотреть намек на А. И. Герцена. Подробнее см. выше, стр. 225--226.
Стр. 65. Пятно на стене. -- По предположению Е. И. Дрыжаковой, эта фраза восходит к гл. XXX четвертой части "Былого и дум" А. И. Герцена, где рассказывается об одиночестве "западника" И. Я. Чаадаева, постепенно утратившего всех своих друзей: "Друзья его были на каторжной работе. Он сначала оставался совсем один в Москве, потом вдвоем с Пушкиным, наконец втроем с Пушкиным и Орловым. Чаадаев показывал часто, после смерти обоих, два небольших пятна на стене над спинкой дивана: тут они прислоняли голову!" (см.: Герцен, т. IX, стр. 146). Примечательно, что Достоевский, задумав образ Степана Трофимовича Верховенского, "чистого и идеального западника со всеми красотами", обратился к герценовской характеристике Чаадаева (см.: Е. И. Дрыжакова. Достоевский и Герцен. (У истоков романа "Бесы"). В сб.: Материалы и исследования, т. I, стр. 221).
Стр. 65. ... Герцен (А. и Б. Охота тебе с таким дураком говорить). -- Смысл этой записи Достоевского раскрыт в "Дневнике писателя" за 1873 г. (см. "Вступление"): "Однажды, разговаривая с покойным Герценом, я очень хвалил ему одно его сочинение, -- "С того берега". <...> Эта книга написана в форме разговора двух лиц, Герцена и его оппонента.