Стр. 38. "Господин исправник, будьте, говорю, нашим, так сказать, Направником!" -- Э. Ф. Направник (1839--1916) -- русский композитор, с 1869 г. первый капельмейстер Мариинского театра в Петербурге.
Стр. 38. "Ваша супруга щекотливая женщина-с" ~ "А вы ее щекотали?" -- Этот каламбур записан Достоевским в тетради 1876--1877 гг.: "Женщины ужасно щекотливы. А вы пробовали щекотать?"
Стр. 39. Я шут коренной, с рождения, всё равно, ваше преподобие, что юродивый; не спорю, что и дух нечистый, может, во мне заключается... -- Согласно религиозному представлению, чрезвычайно распространенному в средние века, шутовство, скоморошество считались сродни дьявольщине. И на Западе, и в России шуты осуждались церковью как язычники, предполагалось, что их действия внушены им нечистой силой.
Стр. 39....философ Дидерот. -- Дидро, Дени (Diderot, 1713--1784) -- французский писатель и философ-материалист. Достоевский читал произведения Вольтера и Дидро зимою 1868--1869 гг. за границей. См. об этом в письме Достоевского к Н. Н. Страхову от 6(18) апреля 1869 г. См. также: Достоевская, А. Г. Воспоминания, стр. 184. О Достоевском и Дидро см.: Библиотека, стр. 122; Д, Письма, т. II, стр. 453; А. Григорьев. Достоевский и Дидро (к постановке проблемы). РЛ, 1966, No 4, стр. 88--102; В. Кирпотин. Лебедев и племянник Рамо. "Вопросы литературы", 1974, No 7, стр. 146--184.
Стр. 39....Дидерот-философ явился к митрополиту Платону при императрице Екатерине. -- Платой (Левшин, Петр Егорович) -- митрополит Московский (1737--1812), известный проповедник, церковный писатель и деятель. В качестве ректора Троицкой семинарии обратил на себя внимание Екатерины II, был приближен ко двору и назначен ею в законоучители к наследнику престола, впоследствии императору Павлу I. Рассказ о встрече Дидро с Платоном, пародированный здесь героем, помещен в биографии Платона, написанной И. М. Снегиревым: "Тогда явился при дворе российском Дпдрот, союзник Волтеров и глава якобинцев, которого назначали было воспитателем наследника Российской монархии; усидясь с его законоучителем, хитрый софист, именовавшийся философом, хотел смешать и осмеять юного инока дерзким воззванием: "Знаете ли, отец святой, философ Дидрот сказал, что нет бога?" "Это еще прежде его сказано",-- скромно отвечал ему законоучитель. "Когда и кем?" -- с нетерпеливостию спросил софист. "Пророком Давидом, -- подтвердил Платон: -- Рече безумен в сердце своем несть бога, а ты устами произносишь". Пристыженный сим ответом Дидрот, клеврет энциклопедистов, умолк и обнял законоучителя, которого слова отозвались в России и Европе. Посольство лжеименного мудреца в России не достигло своей цели; он должен был отказаться от предложения воспитывать наследника всероссийского престола и отправился во Францию на посев тех плевел, кои там породили революцию со всеми ее бедствиями и ужасами" (И. М. Снегирев. Жизнь Московского митрополита Платона, ч. I. Новое издание, пересмотренное и значительно дополненное. М., 1856, стр. 34--35).
Стр. 39. "Рече безумец в сердце своем несть бог!" -- Цитата из Псалтыри (стих 1 псалма 13 и стих 2 псалма 52).
Стр. 39. Тот как был, так и в ноги: "Верую, кричит, и крещенье принимаю". -- Пародируются те места преимущественно мученических житий, где благодаря чудесам святых язычники с необыкновенной легкостью обращаются в христианство, восклицают "веруем" и принимают крещение. См., например, апокрифическое "Никитино мучение", где это общее место житийного рассказа повторяется многократно (И. Тихонравов. Памятники отреченной русской литературы, т. II. М., 1863, стр. 119).
Стр. 39. Княгиня Дашкова была восприемницей, а Потемкин крестным отцом... -- Дашкова, Екатерина Романовна (1743--1810) -- ближайшая помощница Екатерины II в дворцовом перевороте 1762 г. Была в ее царствование президентом Российской академии. Живя за границей, встречалась со знаменитыми людьми, в том числе с Дидро и Вольтером. Потемкин, Григорий Александрович (1739--1791) -- русский военный и государственный деятель, фаворит Екатерины II.
Стр. 40. -- Блаженно чрево, носившее тебя, и сосцы, тебя питавшие, -- сосцы особенно! -- Слова Федора Павловича опошляют смысл евангельского текста (см.: Евангелие от Луки, гл. II, ст. 27).
Стр. 41. Учитель! -- повергся он вдруг на колени, -- что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? -- Повторяются слова, обращенные к Христу и названные в Евангелии искушением (см.: Евангелие от Луки, гл. 10, ст. 25; гл. 18, ст. 18; от Марка, гл. 10, ст. 17; от Матфея, гл. 19, ст. 16).