Стр. 180....вздыхаете же вы, что народ перенес крепостное право с таким глубоким терпением, не отстранился и не проклял царя. -- Так Достоевский истолковывает здесь слова о терпении русского народа в том месте статьи В. Г. Авсеенко, которое цитируется в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXII, стр. 103).
Стр. 180. Не было ума в литературе до Писемского. -- Достоевский возражает здесь на утверждения, содержавшиеся в статье В. Г. Авсеенко "Комедия общественных нравов. Комедии, драмы и трагедии А. Писемского" (PB, 1874, No 10). См. наст. изд., т. XXII, стр. 371--372.
Стр. 180.... извращение моих слов про народ я не могу простить. -- Имеется в виду истолкование в статье В. Г. Авсеенко слов Достоевского о том, что "народ для нас всех -- все еще теория и продолжает стоять загадкой". См. наст. изд., т. XXII. стр. 381, примеч. к стр. 119.
Стр. 180....И потом напыщенно учит меня ~ у меня же взяли. -- Изложив мысли Достоевского о народе, высказанные в февральском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. I, § 2), В. Г. Авсеенко писал: "Мы полагаем, что народ наш, не гадательный, а такой, каков он есть на самом деле, в настоящую минуту вовсе не отвратителен, и кто хорошо его понимает, тот не отвернется от него. Чтобы любить народ, нет надобности представлять его себе в виде какого-то мечтательного призрака, созданного литературным художеством; в своей неказистой действительности, в своей темноте и в своем несчастий он обладает многими такими прекрасными качествами, которые гораздо выше приписываемого ему "всеоткрытого ума"" (PB, 1876, No 3, стр. 370). Далее в статье следуют слова, цитируемые Достоевским в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г. (наст. изд., т. XXII, стр. 103).
Стр. 180. О погружении в народ собственных пустых сосудов. -- "В февральском выпуске своего "Дневника", -- писал В. Г. Авсеенко о Достоевском, -- он много говорит о народе и о предстоящей нам необходимости погрузить в него свои пустые сосуды" (PB, 1876, No 3, стр. 366).
Далее, возражая Достоевскому, Авсеенко утверждал: "Мы подразумеваем, что вся путаница, в которой увязли многие кричащие теперь о погружении в народ собственных пустых сосудов, -- произошла от неправильной постановки вопроса, от смешения двух вещей, которые вовсе не должны быть смешиваемы" (там же, стр. 370). Народ, по мнению Авсеенко, не чужд "стихийных добродетелей", но сознательные и деятельные идеалы он должен заимствовать у "европейски образованного меньшинства" (там же, стр. 375--376).
Стр. 181.... решение о пользе? -- Речь идет, по-видимому, об участии "Русского вестника" в полемике 1860-х годов вокруг проблемы отношения искусства к действительности, искусства "утилитарного" и "чистого".
Стр. 181. Взгляд на преступление (народный)...-- О народном взгляде на преступников как на "несчастных" Достоевский писал в "Дневнике писателя" за 1873 г. (наст. изд., т. XXI, стр. 17--19). Ср. также стр. 182.
Стр. 181. ... неурядица 1612 года кончилась же нижегородским решением.) -- Речь идет о формировании в Нижнем Новгороде в конце 1611-- начале 1612 г. Народного ополчения под руководством земского старосты Кузьмы Минина Сухорука и кн. Д. М. Пожарского и образовании в апреле 1612 г. в Ярославле временного органа власти -- Совета всей земли, в котором главную роль играли посадские люди и мелкое служивое дворянство. Б результате действий ополчения была 26 октября того же года освобождена Москва, началось массовое движение против польских и шведских интервентов, а в ноябре руководители ополчения разослали грамоты о созыве Земского собора для избрания царя.
Стр. 181. "Окраины России". -- Ю. Ф. Самарин. Окраины России. Вып. 1--3. Прага, 1868; Берлин, 1871.