Некрасов, ушедший от отца. -- В декабрьском выпуске "Дневника писателя" за 1877 г. Достоевский писал, что Некрасов рассказывал ему "со слезами о своем детстве, о безобразной жизни, которая измучила его в родительском доме..." (наст. изд., т. XXVI).
Стр. 270. Простейшее соображение ~ будут строго определены. -- В дипломатических переговорах вокруг вопроса о перемирии в сентябре -- первой половине октября, борьба велась вокруг его срока. Россия и Сербия настаивали на шестинедельном перемирии, считая, что более продолжительный срок был бы выгоден Турции в военном отношении и означал бы фактическое возвращение к status quo ante bellum -- неприемлемому условию, выдвигавшемуся в английском проекте мира. В конце сентября Турция потребовала шестимесячного перемирия (о нем также писали как о пятимесячном). Ввиду несогласия России и Сербии Англия предлагала трехмесячный срок. См., например: НВр, 1876, 1 октября, No 213; 3 октября, No 215; 4 октября, No 216; 6 октября, No 218, и др.
Стр. 270. Ну а резня болгаров, продолжающаяся. -- В прессе начали появляться сообщения о возобновлении в Болгарии массовых убийств (см. наст. изд., т. XXIII, стр. 410).
Стр. 270. Смерть в Петербурге ~ "Новое время", No 218, среда, 6 октября.) -- В указанном номере "Нового времени" было помещено сообщение о "зверском убийстве, напоминающем сцены из Болгарии". На Старо-Муринской дороге в Петербурге был найден смертельно раненный ножом фейерверкер 1-й гвардейской пехотной артиллерийской бригады Михаил Гейбадулин. Убийцы -- двое татар. О том, что Гейбадулина убили за принятие им христианства, в корреспонденции не говорится. В других газетах ( Г, 1876, 6 октября; БВ, 1876, 6 октября, No 276) указывалось, что рассказ "Нового времени" о двух татарах опровергается рядом фактов, свидетельствующих о самоубийстве.
Стр. 270. Аксиома, ~ Но политически две бы только силы. -- Замысел неосуществленной статьи "Европа и две силы", который наметился у Достоевского еще в сентябре (ср. стр. 251, 258, 263). О политике в отношении Германии ср. записи на стр. 283, 289.
Устранение романского племени. -- Этот проект Достоевского был связан с его убеждением в том, что после поражения во франко-прусской войне (1870--1871 гг.) Франция потеряла свое значение как политическая сила в Европе. Ср. записи ранее и далее (стр. 248, 272, 288) и наст. изд., т. XXII, стр. 84--85.
Стр. 270. "Московские ведомости". Проповедь софтов по шарьяту... -- В передовой статье "Московских ведомостей" (1876, 5 октября, No 253) приводился со ссылкою на "Norddeutsche Allgemeine Zeitung" пересказ проповеди, печатный текст которой распространялся в г. Филипполе (ныне Пловдив). Проповедь призывала к священной войне против христиан, которым рекомендовалось предлагать выбор между обращением в мусульманство или специальным налогом (харачь), а при отказе предписывалось их убивать.
Шарьят. -- Шариат -- совокупность религиозных и юридических норм мусульманского религиозного права.
Стр. 271. Для нашего общества ~ в университетском факультете. -- Ср. заключительные строки раздела "Оригинальное для России лето" июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., гл. IV, § 5 (наст. изд., т. XXIII, стр. 102).
Стр. 271. "Голос" ~ Статья Лароша... -- В статье "Литература и жизнь" (подпись: L), напечатанной в указанном номере "Голоса", Г. А. Ларош, излагая сочувственно содержание "Внутреннего обозрения" октябрьской книжки "Вестника Европы", утверждал, что "полное забвение своих внутренних вопросов и интересов, исключительное увлечение внешнею политикою -- признак наступающей реакции". Называя русский народ "тихим, но исполинским богатырем", он писал: "Пробьет час, когда всколыхнется громада, подобно которой никогда еще не видывала история. Сохраним веру в эту громаду, в богатство ее природных средств, в глубину и мощь ее народного духа, -- но пусть эта вера не будет бездеятельным, неопределенным чувством; пусть она оплодотворит нашу мысль и подвинет нас на дело. А делом этим, прежде всего, должно стать наше внутреннее развитие, о котором мы давно говорим, давно кричим, которым мы давно портим кровь себе и ближнему, но для которого мы всё еще недостаточно приучились нести неудобства, тяготы и жертвы. Пусть наши кошельки, наконец-то открывшиеся на дело общее, гражданское, на дело славян, не закроются и не оскудеют, когда придется жертвовать на наши школы, когда придется вспомнить о горестном положении наших дорог, об эпидемии пожаров, о тысяче бед, все еще тяготеющих над Россией и, во множестве случаев, тяготеющих именно вследствие апатии и эгоизма общества".