Стр. 300. Журналы... -- Имеются в виду, наверное, газеты. В этом значении слово "журнал" употреблено Достоевским в январском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. III, § 2 (наст. изд., т. XXII, стр. 32, 333). Журналом названы, например, "Санкт-Петербургские ведомости" в объявлении о подписке, помещенном в "Кронштадтском вестнике" (1862, 4 ноября, No 101).
Стр. 301. Красные отрицают всё ~ примером интернациональной коммуны)... -- Как и предыдущие записи, направленные против "социализма" и "коммунизма", настоящая запись тесно связана с общей христианское "почвеннической" окраской системы взглядов позднего Достоевского. Под "социализмом" Достоевский здесь имеет в виду в первую очередь утопические идеи Сен-Симона, Фурье и их последователей (см. общую оценку Достоевским уже в 40-е годы учения Фурье как "мирной" системы, которая "на нашей почве может только существовать или в неразрезанных листах книги, или в мягкой, незлобивой, мечтательной душе..." (наст. изд., т. XVIII, стр. 133--134). Именно в силу своего "мечтательного) характера утопический социализм в условиях самодержавной России, нуждавшейся в радикальном социальном и нравственном обновлении, не мог, но Достоевскому, завоевать сколько-нибудь широкой популярности и должен был закономерно в 60--70-х годах уступить место в передовых, революционных кругах России влиянию идей европейского "политического" социализма и коммунизма. Идеи эти были, однако, неприемлемы для позднего Достоевского, что вызывало постоянные полемические выступления писателя против них на страницах "Дневника писателя". Ср. об отношении Достоевского к социализму и его месте в истории социалистических идей: Ю. Карякин. Антикоммунизм, Достоевский и "достоевщина". -- Проблемы мира и социализма, 1963, No 5(57), стр. 33--41; Н. И. Пруцков. Социально-этическая утопия Достоевского. -- В кн.: Идеи социализма в классической русской литературе. Л., 1969, стр. 334--375; Материалы и исследования, т. I, стр. 58--82.
Стр. 301. Буренин, разбирая Григоровича и Потехи<на>... -- Речь идет о статье В. П. Буренина "Литературные очерки" (НВр, 1876, 10 декабря, No 283), в которой разбирались романы Григоровича ("Рыбаки" и "Переселенцы") и Потехина ("Около денег"), а также упоминались "талантливые работы" писателей демократического лагеря Слепцова, Левитова, Н. Успенского, Г. Успенского и Решетникова.
Стр. 301. Сущность их сатиры в том, чтоб во всяком хорошем поступке приискать подлеца. -- Эта мысль представляет реминисценцию рецензии на французский перевод романа "Что делать?", с которой Достоевский познакомился по изложению в "Московских ведомостях" (см. примеч. к стр. 299).
Стр. 302. NB "Московск<не> ведомости", No 316 ~ никаких завоеваний для себя. -- О передовой статье см. стр. 399, примеч. к стр. 63. По мнению газеты, на конференции Россия не должна и не может делать никаких уступок, так как она "торжественно отказалась от всяких своекорыстных в настоящем деле видов, <...> не добивается никаких приобретений, никаких присоединений, никаких политических выгод".
Ведь Россия всё же хочет занять Болгарию... -- На предварительных заседаниях конференции Россия выдвинула проект ввода своих войск в Болгарию для защиты болгарского населения и осуществления реформ. Этому проекту и был противопоставлен английский проект создания международных полицейских сил, которые должны были быть поддержаны соединенными флотами в Босфоре. См., например: НВр, 1876, 9 декабря, No 282; 13 декабря, No 286; МВед, 1876, 3 декабря, No 311.
... подкладочную сущность Парижского трактата разорвала... -- "Подкладкой" Парижского договора (см. примеч. к стр. 63) Достоевский считал полное устранение России от решения славянского вопроса на Балканах.
Стр. 302. Отказ Германии от Парижской выставки... -- См. примеч. к стр. 294.
Стр. 302. Заметьте тоже, что общество это... -- Этой записью начинаются заметки к намеченной для декабрьского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г., но не осуществленной статьи "Сатира. Чацкий. "Ревизор". Алеко -- Щедрин". Из всей этой широко задуманной темы Достоевский вставил в январский выпуск "Дневника писателя" за 1877 г., гл. II, § 3 (наст. изд., т. XXV) только замечание о "неопределенности" современной сатиры.
Стр. 303. "Ревизор" -- Кювье. -- Сопоставляя комедию Гоголя с трудами французского палеонтолога Жоржа Кювье (1769--1832), Достоевский, по всей вероятности, имел в виду, что подобно тому, как знаменитый ученый по одной кости восстанавливал весь скелет вымершего животного, русский сатирик, отталкиваясь от мелкого провинциального городка, проследил всю социальную структуру николаевской монархии "до высочайших петербургских учреждений", как поясняется в последующей заметке в настоящей тетради (стр. 304).