Стр. 124. Аполлон Белъведерский, поражающий чудовище... -- Достоевский следует широко распространенному в XIX в. толкованию, предложенному знаменитым немецким историком античного искусства И. И. Вин-кельманом (1717--1768), согласно которому статуя изображает Аполлона в тот момент, когда он нагнал и поразил из лука стрелою дракона Пифона.
Стр. 124. Мадонны. -- Достоевский, по свидетельству его жены, "признавал за высочайшее проявление человеческого гения" Сикстинскую мадонну Рафаэля (Достоевская, А. Г., Воспоминания, стр. 148--150; ср. там же, стр. 355--356). Эта картина часто упоминается в разном контексте в его произведениях, черновых материалах, письмах: в "Зимних заметках о летних впечатлениях" (наст. изд., т. V, стр. 63); "Преступлении и наказании" (наст. изд., т. VI, стр. 224, 369) и подготовительных материалах к нему (наст. изд., т. VII, с. 158, 202); "Бесах" (наст. изд., т. X, стр. 235, 264--265); "Подростке" (наст. изд., т. XIII, стр. 82) и подготовительных материалах к нему (наст. изд., т. XVI, стр. 15). В письмах Достоевского, а также в воспоминаниях и дневнике Анны Григорьевны упоминаются и другие картины, изображающие мадонн: "Мадопна в кресле" Рафаэля, от которой он "приходил в восторг", мадонны Гольбейна и Мурильо (Достоевская, А. Г., Воспоминания, стр. 150, 184; письмо к А. Н. Майкову от 11 (23) декабря 1868).
Стр. 124. Христианство само признает факт войны и пророчествует, что меч не прейдет до кончины пира... -- Достоевский имеет в виду, очевидно, следующие слова из евангелия: "Не думайте, что я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч" (Евангелие от Матфея, гл. 10, ст. 34).
Стр. 124. Я сам первый возрадуюсь, когда раскуют мечи на орала. -- Парадоксалист цитирует библейское предсказание о времени, когда люди "перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Книга пророка Исайи, гл. 2, ст. 4).
Стр. 125. ... как делала нам Европа в 63-м году... -- См. примеч. к стр. 121.
Стр. 126. Пальятивное (франц. palliatif) -- временно облегчающее, но не излечивающее болезнь.
Стр. 126. ...я был еще в феврале на этом спиритском сеансе... --
13 февраля 1876 г. (эта дата дважды указана в записной тетради -- наст. изд., т. XXIV) Достоевский присутствовал на спиритическом сеансе у А. Н. Аксакова, где демонстрировала свои "медиумические способности" Клайр. Кроме Достоевского и супругов Аксаковых на сеансе присутствовали А. М. Бутлеров, Н. П. Вагнер, Н. С. Лесков, П. Д. Боборыкин. Н. С. Лесков описал сеанс в статье "Письмо в редакцию. Медиумический сеанс 13-го февраля" (Гр, 1876, 29 февраля, No 9, стр. 254--256), а П. Д. Боборыкин в статье "Ни взад -- ни вперед" (СПбВед, 1876, 16 марта, No 75; 23 марта, No 82; 30 марта, No 89). В письме к Достоевскому от 12 февраля 1876 г. Н. П. Вагнер передал ему приглашение Аксакова "на сеанс в субботу (14 февр<аля>) в 8 часов" (ГБЛ, ф. 93.11.2.2); очевидно, назначенный сначала на это число сеанс был затем перенесен.
Стр. 127. ... один человек, суждением которого я глубоко дорожу... -- К. П. Победоносцев (Гроссман, Семинарий, стр. 65; см. также апрельские черновые записи: наст. изд., т. XXIV).
Стр. 127. Г-н Менделеев, читающий в самую сию минуту, как я пишу это, свою лекцию в Соляном городке... -- Лекция Д. И. Менделеева о спиритизме состоялась 24 апреля 1876 г. в Большой аудитории Русского технического общества в Соляном городке. На лекции присутствовали как противники спиритизма, так и его приверженцы. Когда Менделеев рассказывал о неудачных сеансах Клайр, А. Н. Аксаков сделал попытку вступить с ним в прения, но "слушатели остановили г. Аксакова громкими шиканьями". Заключительные слова Менделеева: "Одного спириты не могут сказать -- что их боится наука" -- "были покрыты громкими аплодисментами". Спириты в это время свистели и шикали, Аксаков вышел на трибуну, намереваясь ответить Менделееву, но распорядитель не дал ему слова (Г, 1876, 27 апреля, No 116).