2) Слышится вера в русский характер, вера в его необъятную духовную силу, а как вера, стало быть, и надежда, великая надежда на { Было: в} русского человека.
В надежде славы и добра
Гляжу вперед я без боязни,--
сказал он сам потом.
Вся деятельность Пушкина в этом 2-м периоде есть {Вся деятельность ~ есть вписано, не закончено. }
3) Но что поражает, это умилительное.
Я не говорю о величавом образе инока.
Посмотрим Медведя.
Сказка о Медведе -- всё это сокровища для будущих художников, для будущих { Далее было: творцов} работников { Над строкой вписан вариант: деятелей} на этой ниве. Положительно можно сказать: не было бы Пушкина, { Перед: не было бы Пушкина -- помечено: 1) (эта помета соотносится с пометами 2) и 3)).} не было бы и последующих талантов, которые бы не проявились бы и не выразились, несмотря на всю свою силу. Но и не в творчестве, не в поэзии лишь одной дело: не было бы Пушкина, не определилась бы, может быть, в такой самостоятельной силе, в какой это явилось потом, -- наша вера в нашу русскую самобытность, наша сознательная уже теперь надежда в наши народные силы и в твердый грядущий путь нашей деятельности (наше отношение к европейскому гению, наше умение различать среди европейских гениев -- духов добрых и злых).
Вот перед этим-то грядущим Пушкин и стоит перед нами как указание и пророчество. Но чтоб разъяснить эти силы, надо 3-й самостоятельный период. {Вот перед этим-то ~ период, вписано. }