Стр. 133. ... представители славянофильства ~ вполне согласились со всеми ее выводами. -- Выступавший после Достоевского И. С. Аксаков заявил: "С Достоевским согласны обе стороны: и представители так называемых славянофилов, как я например, и представители западничества, как Тургенев" (Г, 1880, 9 июня, No 159; "Молва", 14 июня, No 162. См. также свидетельства Н. Н. Страхова и Д. Н. Любимова: Достоевский в воспоминаниях, т. II, стр. 351, 379). Ср. наст. том, стр. 460 и примеч. к стр. 129.
Стр. 133. ... заявил это в самой речи моей... -- См. выше, стр. 148.
Стр. 133. ... "западникам и славянофилам не о чем будет и спорить, как выразился Иван Сергеевич Аксаков, так как всё отныне разъяснено"...-- Ср. выше, примеч. к стр. 129.
Стр. 134. ... подошли ко мне пожать мою руку и западники... -- Имеются в виду И. С. Тургенев и П. В. Анненков. См. выше, стр. 460.
Стр. 134. ... называли мою речь гениальною, и несколько раз, напирая на слово это, произнесли, что она гениальна. -- См. выше, стр. 460.
Стр. 135. Не можем же ~ толковать вместе с вами, например, о таких странных вещах, как le Pravoslavié... -- Эти слова Достоевского вызвали реакцию критика "Вестника Европы": "...Достоевский накидывается на таких "либералов", которые о православии говорят "Le Pravoslavié". Кого он разумеет здесь, остается непонятно; потому что в литературных наших кругах <...> такая терминология вовсе не употребляется. Кто же это? и если такие люди есть, то что общего между этими людьми и литературой" (В. В. <В. П. Воронцов>. Литературное обозрение. -- ВЕ, 1880, No 10, стр. 811-818).
Стр. 136. ... середина-то, улица-то, по которой влачится идея... -- Образ этот -- сквозной в романах и публицистике Достоевского: ср. характеристику мелководных и зубоскальствующих обличителей в статьях 1863 г. "Необходимое литературное объяснение по поводу разных хлебных и нехлебных вопросов" и "Опять "молодое перо"" (см. наст. изд., т. XX, стр. 55 и 94), а также либералов в "Дневнике писателя" за 1876 г. (т. XXII, стр. 101). Смысл, вкладываемый Достоевским в этот образ, в наибольшей степени раскрывает реплика Степана Трофимовича Верховенского в романе "Бесы": "...какая грусть и злость охватывает всю вашу душу, когда великую идею <...> подхватят неумелые и вытащат к таким же дуракам, как и сами, на улицу, и вы вдруг встречаете ее уже на толкучем, неузнаваемую, в грязи..." (т. X, стр. 24; т. XII, стр. 285).
Стр. 136. ... все эти смерды-то "направления"... -- Речь идет о взглядах рядовых приверженцев либерально-западнических идей (смерды -- феодально-зависимое крестьянство в Древней Руси и других славянских странах). О полемике, вызванной этими словами Достоевского, см. выше, стр. 486.
Стр. 136. ... уже было заявлено в одном издании ~ цель славянофилов -- это перекрестить всю Европу в православие.) -- В "Вестнике Европы" (1880, NoNo 2 и 4) была напечатана статья А. П. Пыпина "Польский вопрос в русской литературе". В первой части ее, во втором номере журнала, были охарактеризованы стихотворения о Польше и польском вопросе Пушкина, Вяземского, Жуковского и Тютчева, статьи Погодина. В апрельском номере Пыпин выступил с разбором статьи Ю. Ф. Самарина "Современный объем польского вопроса" ("День", 1863, 21 сентября, No 38, а также: Ю. Ф. Самарин. Сочинения, т. I. М., 1877, стр. 325--350). Как основные положения статьи Самарина Пыпин отметил "идею об исконной противоположности греко-славянского и романо-германского мира и о полной несовместимости славянофильства с латинством" и утверждение, что разрешение польского вопроса немыслимо "без коренного, духовного возрождения поляков, другими словами -- без обращения их в православие" (ВЕ, 1880, No 4, стр. 698 и 702). "Это -- наиболее цельное, логическое и наглядное изложение теории, которая вообще высказывалась писателями славянофильской школы и их более или менее близкими последователями" -- утверждал Пыпин (там же, стр. 694). В "Литературной летописи" газеты "Голос" было помещено краткое изложение статьи Пыпина (Г, 1880, 10 апреля, No 101).
Стр. 136. "Пушкин есть явление чрезвычайное ~ сказал Гоголь. -- Достоевский цитирует начало статьи Гоголя "Несколько слов о Пушкине" (1832. Напечатана в 1835 г. в сборнике "Арабески", ч. I). У Гоголя далее следовало: "... это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет" (Гоголь, т. VIII, стр. 50).