Стр. 156. Нужно было Пушкина, Хомяковых, Самариных, Аксаковых ~ "есть редьку и писать донесения". -- Слова, заключенные в кавычки, восходят к следующему тексту поэмы Тургенева "Помещик" (1846):
... умница московский,
Мясистый, пухлый, с кадыком <...>
От шапки-мурмолки своей
Ждет избавленья, возрожденья;
Ест редьку,-- западных людей
Бранит -- и пишет... донесенья.
(И. С. Тургенев. Полн. собр. сочинений и писем. Изд. 2-е. Сочинения, т. I. М., 1978, стр. 166, ср. там же, стр. 476--478). Достоевский знал текст "Помещика" по "Петербургскому сборнику", где был напечатан его роман "Бедные люди". Об отношении Достоевского к славянофилам см. наст. изд., т. V, стр. 52. В черновом автографе (ЧА 1 ) о Тургеневе как авторе цитируемой строки сказано: "... имеющих идеал "есть редьку и писать донесения", как выразился в 40-х годах незавершившийся поэт и славный потом прозаик". Там же славянофилы охарактеризованы как "честнейшие люди нашего века" (см. наст. том, стр. 304).
Стр. 158. ... в "местечке Париже-с" все-таки надобны деньги ~ не только русского мужика. -- В "Дневнике писателя" за 1873 г. (глава "Старые люди") аналогичным образом охарактеризован Герцен, который, по словам Достоевского, "отрицал собственность, а в ожидании успел устроить дела свои и с удовольствием ощущал за границей свою обеспеченность" (см. наст. изд., т. XXI, стр. 9, 378--379). Однако, скорее всего, данный фрагмент написан под впечатлением недавнего чтения воспоминаний П. В. Анненкова "Замечательное десятилетие", появившихся в "Вестнике Европы", 1880. NoNo 1--5 (Анненков, стр. 299--301 и примеч., стр. 607--608).
Стр. 159. "Рабство, без сомнения ~ от весьма даже просвещенных людей. -- Характеризуя отношение к народу "огромного большинства образованного <...> сословия" 1840-х годов, Достоевский в 1S73 г. писал: "К русскому народу они питали лишь одно презрение, воображая и веруя в то же время, что любят его и желают ему всего лучшего. Они любили его отрицательно, воображая вместо него какой-то идеальный народ,-- каким бы должен быть, по их понятиям, русский народ. Этот идеальный народ невольно воплощался тогда у иных передовых представителей большинства в парижскую чернь девяносто третьего года" (наст. изд., т. XXI, стр. 9 и примеч., стр. 377); в черновом автографе (ЧА 1 ) к комментируемому тексту имеется следующая заметка: "А Чаадаев, а те, которые и понять не хотели иначе народ как в 93 году" (см. стр. 304).