Стр. 103...."время близко". -- Восходит к библейскому выражению; ср.: "Время мое близко; у тебя совершу пасху с учениками моими" (Евангелие от Матфея, гл. 26, ст. 18),
Стр. 103. ... "тишайшего" царя... -- В 1861--1862 гг. Достоевский неоднократно упрекал И. С. Аксакова и славянофилов вообще за идеализацию допетровской Руси, здесь же он сам во многом следует им в характеристике царя Алексея Михайловича (1629--1676). Между тем уже один из современников Достоевского отмечал: "Характеристика царя Алексея Михайловича видна в его государственной деятельности, домашней жизни и отношениях к людям. Глубоко религиозный, живой, впечатлительный, способный быть нежным другом и опасным врагом, тихий вообще ("тишайший", как величали его льстецы), но, в то же время, строгий, а иногда "смирявший" (бивавший) собственноручно провинившихся, милостивый, даже слабый к своим "ближним людям" и мстительный недругам, мягкий и жестокий, сочинитель забавного "Урядника сокольничья пути" и учредитель страшного приказа "Тайных дел" -- царь Алексей Михайлович представляет личность, полную двойственности весьма типичной" (М. Д. Хмыров. Царь Алексей Михайлович и его время. 1629--1676. Нравоописательный очерк. -- Древняя и новая Россия, 1875, No 12, стр. 310). Обосновывая свое заключение, Хмыров указывал на то, что во время московского бунта 1662 г., подавленного "по знаку" "тишайшего", "человек 100 утонуло в реке; больше 7000 было перебито и переловлено <...> наказали тех, кто суетился заметнее других: вешали, резали ноги, руки и ссылали в дальние города". Хмыров также цитировал книгу Г. К. Котошихина (ок. 1630--1667), в которой приводились факты жестокого обращения Алексея Михайловича с боярами и "ближними людьми", и напоминал о том, что в течение своего царствования этот царь "увеличил Россию территориально" больше, "чем все его предшественники", -- за счет присоединения Малороссии, завоевания Смоленска и обширнейшей территории юго-восточной Сибири (см. там же, No 11, стр. 200; No 12, стр. 311).
Стр. 103. Мне сообщили одну выписку... -- Цитируемую далее выписку из записок архидиакона Павла Алеппского сообщил Достоевскому в письме от 12 апреля 1877 г. архимандрит Леонид (Лев Александрович Кавелин; 1822--1891) --настоятель Воскресенского монастыря Новый Иерусалим. См. стр. 317.
СОН СМЕШНОГО ЧЕЛОВЕКА
Источники текста
ПМ -- Подготовительные материалы (наброски, заметки). См. наст. том, стр. 230. Хранятся: ИРЛИ, ф. 100, No 29499.ССХБ.19 (1 л., 2 стр.); ГБЛ, ф. 93.1.2.12 (2 стр. в переплетенной тетради); см.: Описание, стр. 74. Публикуется впервые.
ИР -- Наборная рукопись. Автограф с поправками. В переплетенной тетради. Хранится: ГБЛ, ф. 93.1.2.12; см.: Описание, стр. 77. Публикуется впервые.
ДП -- Дневник писателя за 1877 г. Апрель. СПб., 1877 (цензурное разрешение 3 мая 1877), стр. 95--109.
Печатается по тексту ДП со следующими исправлениями по HP:
Стр. 115, строка 38: "не помню" вместо "не помню".