-- Государь ты наш, батюшка, Государь Петр Алексеевич,
А ведь каша-то выйдет крутенька!
-- Крутенька, матушка, крутенька, Крутенька, сударыня, крутенька!
В заключение поэт указывает на то, что слишком крутую и слишком соленую кашу, заваренную Петром, придется расхлебывать "детушкам" (см.: А. К. Толстой. Собрание сочинений, т. I. М., 1963, стр. 251).
Стр. 15. Крепостное право усиливалось... -- Подразумевается главным образом царствование Екатерины II.
Стр. 15.... об образовании народа думали только немногие горячие головы.-- Но всей вероятности, намек в первую очередь на Н. И. Новикова и А. Н. Радищева. Незадолго до опубликования статьи "Два лагеря теоретиков" Достоевский поместил на страницах своего журнала статью Д. Маслова "Державин -- гражданин" (Вр, 1861, No 10), являвшуюся, по существу, панегириком Радищеву и Новикову (см.: Нечаева, "Время", стр. 204--205).
Стр. 17.... невозможно обвинять народ в том, что он плохо понимает нас, что он не развит ~ в неразвитости народа виноваты и мы сами. -- В статье "Не начало ли перемены?", цитируя песню убогого странника из поэмы Некрасова "Кому на Руси жить хорошо?", Чернышевский сопроводил ее слова следующим комментарием: "-- "Я живу холодно, холодно". -- А разве не можешь ты жить тепло? Разве нельзя быть избе теплою? -- "Я живу голодно, голодно". -- Да разве нельзя тебе жить сытно, разве плоха земля, если ты живешь на черноземе, пли мало земли вокруг тебя, если она не чернозем, -- чего же ты смотришь? -- "Жену я бью, потому что рассержен холодом". -- Да разве жена в этом виновата? <...> Ответы твои понятны только тогда, когда тебя признать простофилею. Не так следует жить и не так следует отвечать, если ты не глуп" (Чернышевский, т. VII, стр. 874). Достоевский не улавливал в этих словах Чернышевского призыва к революции и истолковывал их в духе своих почвеннических представлений о непонимании интеллигенцией народа и. ее вине перед ним.
Стр. 20.... известную мысль Монтескье -- всякий народ достоин своей участи... -- Монтескье Шарль-Луи де Секонда (1689--1755) -- французский писатель и философ-просветитель, автор сочинения "О духе законов" (1748; русск. перевод--1775 (т. I); 1809--1814), где он утверждает, что законы у каждого из народов отвечают "общему духу нации" и "следуют за нравами" (кн. 19, гл. IV--V, XXI--XXVI; ср.: Ш. Монтескье. Избранные произведения. Госполитиздат, М., 1955, стр. 412, 421--424). В 1862 г. в Петербурге начало выходить новое издание этого наиболее известного труда Монтескье в переводе Е. Коренева, вышедшем впервые в 1839 г. Данное упоминание Монтескье -- единственное у Достоевского.
Стр. 21. Западные публицисты после долгих поисков наконец остановились на ассоциации и в ней видят спасение труда от деспотизма капитала. -- Подразумеваются Л. Блан во Франции, Ф. Лассаль и Г. Шульце-Делич в Германии, считавшие кооперативные товарищества и производственные ассоциации рабочих, субсидируемые правительством, и ссудо-сберегательные кассы действенным средством перехода к социализму (см. о Л. Блане: Ю. Г. Жуковский. Историческое развитие вопроса о рабочих ассоциациях во Франции. С, 1864, NoNo 4 и 6). С убеждениями Достоевского в том, что в отличие от западноевропейского капитализма, порождающего неизбежно пролетариат, крестьянская артель представляет оригинальную русскую форму социальной ассоциации, перекликаются выводы помещенной в журнале "Время" (1861, No 9, отд. II, стр. 42--68) анонимной рецензии на книгу А. Корсака "О формах промышленности вообще и о значении домашнего производства в Западной Европе и России". Рецензент полагает, что с отменой крепостного права в России создаются благоприятные предпосылки для процветания ассоциаций в кустарной промышленности.
Стр. 21. ... посмотрите, с какой настойчивостью отстаивает англичанин свои университеты, хотя и сознает, что их устройство далеко расходится с современными понятиями. -- Критике архаической системы образования в английских университетах, царящей в них кастово-аристократической замкнутости, нарочитой отрешенности от живой действительности, была посвящена во "Времени" анонимная статья М. И. Владиславлева, написанная в связи с выходом в свет книги В. Игнатовича "История английских университетов" (СПб., 1861). Статья заканчивалась рядом четко) сформулированных полемических возражений на апологию английской университетской жизни в среде русских англоманов: "И если наши англоманы между хорошими в Англии вещами указывают нам на тамошние университеты, то пусть не обижаются на нас, если мы скажем, что классическое тамошнее воспитание несовременно, туторская система воспитания и корпоративное устройство далеко расходятся с современными понятиями, метод занятий студенческих совсем не приспособлен к принципу систематического развития, какое нужно для современного человека, и к интересам науки; что их нельзя назвать пристанищами свободной науки и что в самой стране они поддерживают господство только авторитета, предания и формы" (Вр, 1861, No 11--12, стр. 48--49).