ПРИМЕЧАНИЯ

В пятый том входят художественные произведения, опубликованные в 1862--1866 гг.: "Скверный анекдот" (1862), "Зимние заметки о летних впечатлениях" (1863), "Записки из подполья" (1864), "Крокодил" (1865) и "Игрок" (1866). Кроме того, в томе помещены наброски и планы неосуществленных художественных произведений, относящихся к данному периоду. В разделе "Подготовительные материалы" печатаются сохранившиеся рукописные тексты к "Скверному анекдоту" и "Крокодилу". Подготовительные наброски к сатирическому стихотворению "Борьба нигилизма с честностью" (1873--1874),в том числе первая его редакция, озаглавленная "Офицер и нигилистка", которая относится к 1864--1865 гг., печатаются в XV томе. Роман "Преступление и наказание", задуманный и написанный в 1865--1866 гг., и все рукописные материалы, отражающие историю его создания, помещены в двух следующих -- VI и VII томах.

Тексты произведений, опубликованных при жизни Достоевского, печатаются по последнему прижизненному изданию (1865), остальные -- по автографам с устранением ошибок и неточностей прежних публикаций.

1862--1866 гг. были переломными в истории общественного движения шестидесятых годов, которое достигло высшей, критической точки в первый момент после отмены крепостного права, а затем под напором жестоких правительственных репрессий пошло на спад. Усиление политической реакции происходило на фоне развития буржуазных отношений в стране, обнищания широких народных масс.

Положение личности, жизнь общества и народа осложнялись в этих исторических условиях новыми социальными и морально-этическими аспектами и требовали разработки адекватных художественных методов их воплощения. Будучи писателем большого общественного темперамента, Достоевский стремился к прямому, публицистическому выражению своих идей, к борьбе за привлечение единомышленников. Вернувшись к литературному труду после длительного перерыва, он стал мечтать о журнальной трибуне.

Пребывание на каторге привело Достоевского к имевшему важное последствие для всей его дальнейшей деятельности выводу, что народ считает своими врагами "дворян", к которым относит всех образованных людей вне зависимости от того, крепостники они пли революционеры, и коренным образом отличается от них по своему нравственному складу. Первоначальное развитие размышления Достоевского на эту тему получили в "Записках из Мертвого дома". На основе выводов, сделанных писателем из отраженных там размышлений, выросла теория "почвенничества", ставшая идеологической платформой "Времени" (1861--1863) и "Эпохи" (1864--1865).

Приступая к изданию журнала "Время", Достоевский надеялся сделать его независимым органом, призванным объединить вокруг себя все жизнедеятельные силы русского общества, которое пока что "ни к чему не готово", в силу того что "оно разъединено", для решения центральной, с точки зрения писателя, проблемы -- преодоления разрыва между образованными сословиями и народом.

Опыт Западной Европы, которая путем революций пришла к торжеству буржуазии, поправшей лозунг "свобода, равенство, братство", некогда начертанный на ее знаменах, утвердил Достоевского в убеждении, что Россия должна идти иным путем, избежав как революции, так и буржуазного строя жизни. Перед русскими деятелями, полагал Достоевский, стоит задача добиться нравственного возрождения всех членов общества. Полемизируя с революционерами-демократами, он в записной книжке (1863--1864) писал: социалисты "заключают, что, изменив насильно экономический быт его (человека, -- Е. Я.), цели достигнут. Но человек изменится не от внешних причин, а не иначе как от перемены нравственной".