Стр. 44....молодого парня моих лет, в русской поддевке ~ Он и оказался потом из крестьян. -- По делу Долгушина привлекался крестьянин А. Васильев, 18 лет, один из работников мастерской Верещагина, которой заведовал Долгушин.

Стр. 44. Подожди, Тихомиров... -- В следственном деле долгушинцев упоминается фамилия Тихомиров; ее называет жена Долгушина как имя близкого знакомого, который часто бывал у них (см.: Г, 1874, 13 июля, No 192). К следствию по делу долгушинцев Тихомиров не привлекался.

Стр. 44. Он вывел, что русский народ есть народ второстепенный со которому предназначено послужить лишь материалом для более благородного племени, а не иметь своей самостоятельной роли в судьбах человечества. -- Весьма вероятно, что одним из прототипов Крафта был соученик А. Ф. Кони по Московскому университету, мировой судья Крамер, покончивший с собой, так как ему представлялось, что у русского народа нет исторической будущности. В дневнике, начатом за неделю до смерти, Крамер писал, что русский народ послужит лишь удобрением для более свежих народов, которые придут, вероятно, с Востока. "Но я люблю, -- писал он, -- этот народ, и его печальное будущее меня угнетает, рисуя мне всякую общественную работу бесполезной в своем конечном результате". Предсмертный дневник Крамера попал к А. Ф. Кони, который разбирал дело о самоубийстве своего бывшего товарища. Кони, вероятно, и рассказал об этом Достоевскому, так как некоторые детали из предсмертного дневника Крамера использованы при создании образа Крафта (см. ниже, примеч. к стр. 134). Кони рассказывает о Крамере в своих воспоминаниях ("На жизненном пути", т. III, ч. I; см. также: И. И. Ларшин. Образование типа Крафта в "Подростке". В кн.: О Достоевском, вып. I, стр. 140--144). Однако, создавая образ Крафта, Достоевский пользовался и другими источниками. В теории Крафта об отсутствии самостоятельного значения России нашли, в частности, отражение взгляды П. Я. Чаадаева, высказанные им в "Философических письмах" (1829--1831), первое из которых, напечатанное в 1835 г. в "Телескопе", привело к закрытию журнала и высылке его редактора Н. И. Надеждтна (1804--1856) в Усть-Сысольск. В письме высказаны положения, сходные с тем, что говорит Дергачев о теории Крафта. Чаадаев пишет: "Мы принадлежим к числу тех нации, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок. Наставление, которое мы призваны преподать, конечно, не будет потеряно; но кто может сказать, когда мы обретем себя среди человечества и сколько бед суждено нам испытать, прежде чем исполнится наше предназначение?" (Сочинения и письма П. Я. Чаадаева. Под ред. М. Гершензона, т. II. М., 1914, стр. 113). II далее: "Ни одна полезная мысль не родплась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь" (П. Я. Чаадаев. 1-е философическое письмо (1829). -- Там же, стр. 116--117). Фамилия Крафта, возможно, была заимствована из материалов долгушинского процесса, печатавшихся в газетах: член московской судебной палаты Крафт составлял ряд протоколов следствия (Г, 1874, 17 июля, No 196). О другом прототипе Крафта см. ниже, стр. 374--375.

Стр. 45. Как же можно сказать человеку, что нечего делать? Я пред ставить не могу ~ нечего делать! -- Ср. замечание Достоевского в "Зимних заметках о летних впечатлениях": "...не понимаю я, чтоб умный человек, когда бы то ни было, при каких бы ни было обстоятельствах, не мог найти себе дела" (см.: наст. изд., т. V, стр. 62).

Стр. 46. Надо жить по закону природы и правды... -- Слова жены Дергачева -- вариация заглавия нелегальной прокламации, вышедшей из кружка долгушинцев: "Как должно жить по закону природы и правды". Прокламация эта была сокращенной переработкой брошюры В. В. Берви-Флеровского "О Мученике Николае и как должен жить человек по закону природы и правды" (1873) (см.: Агитационная литература русских революционных народников. Изд. "Наука", Л., 1970, стр. 86--95, 479--480). В тайной типографии долгушинцев, кроме этого, были напечатаны два других воззвания, принадлежащие Долгушину; "Русскому народу" и "К интеллигентным людям",

Стр. 48. Зачем же так секретно? -- Цитата из комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума" (д. III, явл. 3). Реплика Чацкого в ответ на слова Молчалива: "Не смею моего сужденья произнесть". Оппонент Аркадия Долгорукого намекает на сходство его с Молчалнным и следующей своей репликой: "У вас?" В "Горе от ума" эта реплика Чацкого находится в таком контексте:

Mолчалин

Нет-с, свой талант у всех...

Чацкий

У вас?