Молчалин

Два-с: Умеренность и аккуратность.

Стр. 48....я плачу обществу деньги в виде фискальных поборов... -- Фискальные поборы -- налоги в пользу государственной казны (от лат. fiscus -- государственная казна и fiscalis -- казенный).

Стр. 49....когда Земля обратится в свою очередь в ледяной камень и будет летать в безвоздушном пространстве с бесконечным множеством таких же ледяных камней ... -- Эта мысль Подростка связана с теорией так называемой тепловой смерти вселенной, возникшей в 60-е годы XIX в. в связи с открытиями английского физика У. Томсона (1824--1907) и немецкого физика Р. Клаузиуса (1822--1888) в области термодинамики. В начале 1850-х годов они сформулировали 2-й закон термодинамики и установили, что все виды энергии переходят в тепловую и что последняя равномерно распределяется между всеми телами природы; происходящее при этом выравнивание темнературы ведет к невозможности дальнейшего превращения тепловой энергии в другие ее виды. Отсюда вывод Клаузиуса (1865) о предстоящей тепловой смерти вселенной, произведший сильное впечатление на современников. Отзвуки этой теории сказались в описании одного из вариантов кончины мира в научно-популярной книге К. Фламмариона "История неб!а" (франц. изд. 1873 г.; русский перевод 1875 г. был в библиотеке Достоевского. См.: Библиотека, стр. 161). "Солнце охлаждается. Унося Землю и планеты по ледяным пустыням пространства, оно медленно теряет свою теплоту и свой свет <...> Солнце сделается красным, затем черным, и планетная система будет не что иное, как собрание черных шаров, вращающихся вокруг такого же черного шара" (К. Фламмарион. История неба. СПб., 1875, стр. 523--524). Достоевский мог познакомиться с книгой Фламмариона до выхода в свет ее русского перевода. Теория тепловой смерти вселенной, видимо, глубоко волновала Достоевского. Подтверждением этого является неоднократное упоминание о грядущей гибели вселенной в черновых записях к "Подростку" (см.: наст. изд., т. XVI, стр. 70).

Стр. 49. Один чрезвычайно умный человек говорил, между прочим, что нет ничего труднее, как ответить на вопрос: "Зачем непременно надо быть благородным?" -- Возможно, Аркадий имеет в виду слова Версилова, сказанные им во время одной из бесед, не вошедшей в окончательный текст. В подготовительных материалах сохранились наброски подобных высказываний Версилова. Например: "Главное желание ЕГО -- это толковать, что порок вовсе не отвратителен. ОН ненавидит женевские идеи (т. е. человеколюбие, т. е. добродетель без Христа) и не признает в добродетели ничего натурального" (наст. изд., т. XVI, стр. 35).

Стр. 49....если я нахожу все эти разумности неразумными, все эти казармы, фаланги? -- Аркадий выступает здесь против фурьеризма, сторонники которого проектировали будущую разумную жизнь трудящихся люден как жизнь в общественных производственно-потребительских ассоциациях (фалангах), которые, по учению Ш. Фурье (1772--1837), должны стать ячейками нового общественного устройства. Позиция Аркадия здесь отчасти совпадает с позицией героя "Записок из подполья" (см.: наст. изд., т. V, стр. 110--113, 379-380).

Стр. 56....(все тогда находились за границей, в Эмсе)... -- Эмс, или Бад-Эмс, -- курортный город в Германии. В Эмсе Достоевский лечился летом 1874 г., и там же началась интенсивная работа над "Подростком" (см. выше, стр. 268). Впоследствии Достоевский ездил в Эмс для лечения в 1875 и 1876 гг.

Стр. 56. Это была болезненная девушка, лет семнадцати ~ чрезвычайной красоты, а вместе с тем и фантастичности. -- В эпизоде увлечения Лидии Ахмаковой Версиловым есть, по мнению Долинина (см.: Долинин, стр. 122--123), перекличка с одним из эпизодов биографии Чаадаева в изложении Жихарева. Чаадаева "полюбила молодая девушка из одного соседнего семейства <...> откровенно и безотчетно отдалась этому чувству вполне и им была сведена в могилу. Любовь умирающей девушки была, может быть, самым трогательным и самым прекрасным из всех эпизодов его жизни <...> Не знаю, как он отвечал на эту привязанность, исполненную высокой чистоты^") но перед концом он вспоминал про нее как про самое драгоценное свое достояние" (ВЕ, 1871, No 9, стр. 15). Отметим, однако, что образ болезненной девушки (чахоточной или увечной), влюбленной в героя, который жалеет ее, присутствует в ряде произведений Достоевского. Ср.: "Преступление и наказание" (наст. изд., т. VI, стр. 166, 177), "Бесы" (Марья Лебядкина), замысел романа о князе и ростовщике (наст. изд., т. IX, стр. 122--125).

Стр. 61. Я, может быть, и не верю в эпидемию самоубийств... -- Об эпидемии самоубийств см. выше, стр. 260, а также: наст. изд., т. X, стр. 77, 92; т. XII, стр. 291, 292.

Стр. 61. Живите больше, -- как бы вырвалось у него. -- Слова Крафта восходят к "Сибирской тетради", запись 83 (см.: наст. изд. т. IV, стр. 238). Выражение это, как отражающее народную философию, использовано и в "Бесах" (см. наст. изд., т. X, стр. 377).