-- Как? за рабочим?

-- Один соседний помещик, -- богатый помещик, -- молодой человек, захотел быть у меня рабочим.

-- Что же это? от нечего делать поиграть молотом для собственного увеселения?

-- О, нет! <...> -- Отличный работник!" (Гр, 1874, No 33, 19 августа, стр. 840). Для Достоевского, как пишет А. С. Долинин, "совершенно новая разновидность среди молодежи, революционер гораздо более трезвый, с ясным взглядом в будущее" (ЛН, т. 77, стр. 480). "Отчасти Спешнев", -- прибавляет о нем Достоевский. -- Николай Александрович Спешнев (1821 -- 1882) -- один из наиболее революционно настроенных петрашевцев, ставивший целью "произвести переворот в России". В "Мемуарах" П. П. Семенова-Тян-Шанского, хорошо знавшего многих петрашевцев, имеется подробная характеристика этого "выдающегося по своим способностям" человека. (П. П. Семенов-Тян-Шанский. Мемуары. Т. I. Детство и юность. 1827--1855 гг. Пгр., 1917, стр. 198). По процессу петрашевцев Спешнев был приговорен к расстрелу, замененному десятью годами каторги. Манифест 1856 г. дал возможность выйти на поселение. Достоевский в письме к M. M. Достоевскому из Омска писал: "Спешнев в Иркутской губернии приобрел всеобщую любовь и уважение. Чудная судьба этого человека! Где и как он не явится, люди, самые непосредственные, самые непроходимые, окружают его тотчас же благоговением и уважением" (письмо от 22 октября 1854 г.). С 1860 г. Спешневу разрешено жить в Петербурге. А. Н. Плещеев в письме к Добролюбову от 12 февраля 1860 г. сообщает о нем: "У него всегда слово шло об руку с делом. Убеждения свои он постоянно вносил в жизнь" ("Русская мысль", 1913, кн. I, стр. 142). В 1861 г. он становится мировым посредником первого призыва и исполняет эту должность с большим энтузиазмом. О Спешневе см. также: наст. изд., т. XII, стр. 220--222.

Стр. 67. Тон фатишки (Паша), -- Паша -- Павел Александрович Исаев (1846--1900), пасынок Достоевского. Достоевский писал ему 10 апреля 1864 г.: "...у тебя на уме хвастовство, задать шику, тону". О П. А. Исаеве см.: Достоевская, А, Г., Воспоминания (по указателю имен); см. также письма Достоевского к нему.

Стр. 67. Детство и отрочество. Поэт мелкого самолюбия ~ Нет, это вы поэт мелкого самолюбия, а не граф Толстой (а черемуха)", -- Достоевский имеет в виду героя "Детства" и "Отрочества" Л. Н. Толстого. Сцена с черемухой -- во второй главе "Отрочества" (Толстой, т. 2, стр. 12). Об отношении Достоевского к трилогии Толстого см. выше, стр. 339--340. К теме "героев мелкого самолюбия" Достоевский возвращается в заключительный период работы над подготовительными материалами. См. черновик первоначально предполагавшегося Предисловия к роману: наст. изд., т. XVI, стр. 329.

Стр. 68. Мысль изреченная есть ложь, -- Из стихотворения Ф. И. Тютчева "Silentium" (1830).

Стр. 68. ... кухарка, повесившаяся из-за того, что потеряла барские 5 руб.) -- В записной тетради, среди материалов начала 1873 г., подготовлявшихся для "Гражданина", встречается запись: "Чего ему желать? Зачем ему жить? Кухарка 5 руб. потеряла. Какая пустая и глупая шутка" (ЛН, т. 83, стр. 294).

Стр. 69. "Голос": зарезавшийся ножом в трактире: "Образ милой К. всё предо мною", -- В "Голосе" (1874, No 233, 24 августа), в отделе "Внутренние новости", было помещено следующее сообщение: "...В первых числах августа в трактир селения Московская Ижора, Царскосельского уезда, вошел молодой человек, лет 26-ти или 27-ми, бедно одетый. Он потребовал чаю и ветчины, заперся в одной из комнат и зарезался в ней столовым ножом". Самоубийца оставил две записки: "Я предполагал, что в минуту перед самоубийством в голове у человека бывает множество дельных, мыслей, но ошибся. Удивительно пусто в голове. Где мне судьба привела кончить жизнь? <...>" На другом клочке запись: "Образ милой А. ни на минуту не покидает меня; прощай, моя радость!"

Стр. 69. Записки Гарибальди, "Вы, -- говорит он правительствам ~ потребляли бы только как двадцать пять". -- Мемуары Дж. Гарибальди (1807--1882) (см. о нем: наст. изд., т. V, стр. 372) вышли в 1859--1860 гг. на английском, итальянском, французском и немецком языках; литературная обработка их производилась разными авторами. Так, на французском языке они были изданы Александром Дюма-отцом, близким другом Гарибальди (A. Dumas. Mémoires de Garibaldi, traduits sur le manuscrit original. Paris, 1860). Это издание сразу же было переведено на русский язык (Записки Иосифа Гарибальди, чч. I--II. СПб., 1860--1861). Описывая вступление гарибальдийской армии 6 сентября 1860 г. в Неаполь и низложение династии Бурбонов, Гарибальди писал: "Монархическое гнездо, еще теплое, было занято освободителями народа, и грубые сапоги пролетариев топтали роскошные королевские ковры. Это -- пример, который должен кое-чему научить и правителей, лицемерно именующих себя защитниками народа. Пусть подумают, как улучшить человеческое существование, а не служат эгоизму, высокомерию, упрямству привилегированных классов, которые не исправляются даже тогда, когда доведенный до отчаяния народ, подобно льву, рычит у их дверей и готов смести их с дикой яростью, вполне оправданной, ибо это следствие той ненависти, что поселяли сами тираны" (Джузеппе Гарибальди. Мемуары. Изд. "Наука", М., 1966, стр. 291--292). На общественные воззрения Гарибальди оказали влияние идеи утопического социализма. Избавление общества от зол он представлял путем имущественного уравнения всех граждан. Причем осуществить это должно будет "честное и разумное правительство" будущей республики (см.: В. Е. Невлер. Джузеппе Гарибальди и его эпоха. Там же, стр. 422).