Стр. 166. Бестиально (от итал. bestia -- зверь) -- зверски, животно.

Стр. 167. ОН о Бисмарке ~ Мечом и железом никогда и ничего еще не делалось прочного. -- Бисмарк, Отто фон Шёнгаузен, князь (1815 -- 1898) -- немецкий государственный деятель и дипломат. Происходил из семьи померанских помещиков. В сентябре 1862 г. стал министром-президентом и министром иностранных дел Пруссии, поставив своей задачей объединение Германской империи. Для этого Бисмарк провозгласил лозунг: "Великие вопросы эпохи разрешаются не речами, не голосованием большинства, но железом и кровью" -- знаменитые слова, восходящие к древнегерманским языческим клятвам (см.: В. Буслаев. Исторические очерки русской народной словесности и искусства, т. I. СПб., 1861, стр. 469), произнесенные им 30 сентября 1862 г. и облетевшие всю Европу. Они приводятся в статье Л. А. Полонского "История Бисмарка в связи с историей его страны" (ВЕ, 1872, No 12, стр. 607) и в статье А. Б. "Практическая философия XIX-го века", напечатанной в "Вестнике Европы" в связи с выходом в Берлине в 1872 г. сборника речей Бисмарка (ВЕ, 1873, No 3, стр. 272). Одним из внутриполитических вопросов, занимавших Бисмарка, была борьба с католической церковью ("культуркампф"), так как католическое население не поддерживало протестантской Пруссии в ее намерении добиться в Германии господствующего положения.

Стр. 167....je sais tout со rien de bon. --Это выражение восходит к Сократу (469--399 гг. до н. э.); аналогичный мотив содержится и в первом послании апостола Павла к коринфянам: "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать" (Послания, гл. 8, ст. 2).

Стр. 168. Сравнение нигилизма с появлением поэта Бенедиктова... -- В 1835 г. появилась первая книга стихов В. Г. Бенедиктова (1807--1873), имевшая громадный успех. Читатели и критика в лице Шевырева усмотрели и в нем новое крупнейшее дарование. Лишь В. Г. Белинский и Н. А. Полевой не признавали талант Бенедиктова и оказались правы: успех его сменился почти полным забвением. Уже в 1842 г., когда Бенедиктов выпустил новую книгу стихов, читатели встретили ее холодно. Смысл сравнения Бенедиктова с нигилизмом в том, что нигилизм при своем появлении пользовался у молодежи таким же шумным успехом, как в свое время Бенедиктов. История юношеского увлечения поэзией Бенедиктова и быстрого к нему охлаждения под влиянием критики Белинского описана в "Литературных и житейских воспоминаниях" И. С. Тургенева (Тургенев, Сочинения, т. XIV, стр. 23--24).

Стр. 168--169. Толстой говорит: Если, преподавая детям историю, удовлетворять патриотическому чувству ~ дух драгоценным будет... -- Достоевский полемизирует со взглядами Л. Н. Толстого о преподавании русской истории, изложенными в статье "Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы" (1862). Говоря о восприятии русской истории детьми, Толстой пишет: "Русский народ -- их герой", и далее: "Но если удовлетворять одному национальному чувству, что же останется из всей истории? 612, 812 года и всё. Отвечая на национальное чувство, не пройдешь всей истории" (Толстой, т. 8, стр. 95--96).

Стр. 169. Верс < илов >. Идея о дворянстве и лучших людях. -- Эта мысль развита Достоевским в "Дневнике писателя" за 1876 г. (октябрь, гл. II, под г лавки 2--3. "Лучшие люди").

Стр. 170....фрегат "Минин". -- Крейсер "Минин" -- один из крупнейших кораблей русского флота в 1870-е годы. В статье "Силы и задачи русского флота" он упомянут наряду с двумя другими русскими крейсерами-броненосцами ( Г, 1874, No 306, 5 ноября).

Стр. 170. Политические разговоры (о Китае). -- В Китае в 1851 -- 1865 гг. происходило Тайнинское восстание, нанесшее удар системе феодализма. Воспользовавшись ослаблением императорской власти, крупные капиталистические государства Европы и Америка, благодаря помощи которых удалось подавить крестьянские выступления, стали превращать Китай в полуколониальную страну. Это вызвало ряд новых народных волнений. Русские газеты освещали все эти события. См.: "О нашей политике на Крайнем Востоке". Г, 1866, No 42, И февраля; "Китайское посольство" (передовая). МВед, 1869, No 257, 26 ноября; "Первый прием иностранных посланников китайским императором". "Всемирная иллюстрация", 1873, No 249; Г. Венюков. Очерки современного Китая. СПб., 1874, и рецензию на них К. Скачкова в "Русском вестнике" (1875, No 1, стр. 5--67; No 2, стр. 450--521). В "Гражданине" была помещена заметка "Казни в Китае" -- о казни 600 китайских "бунтовщиков", защитников крепости Син-Чен (Гр, 1873, No 19, 7 мая, стр. 575). О Китае неоднократно упоминал Достоевский в записных тетрадях 1875--1876 гг.

Стр. 170....(так думали Чернышевский и Добролюбов: четверть часа поговорить в окошко с народом, и он пойдет за вами). -- Замечание это неоднократно повторяется Достоевским. Впервые оно встречается в черновых набросках объявления об издании журнала "Время" на 1863 г., затем -- в письме к Каткову от 25 апреля 1866 г. Та же мысль (без упоминания конкретных имен) звучит в "Идиоте" (см.: наст. изд., т. VIII, стр. 247) и в подготовительных материалах к роману "Бесы" (наст. изд., т. XI, стр. 78 и 279).

Стр. 170....да когда же человек делал то, что ему выгодно? ~ считать за выгодное ему именно то, что ему нравится... -- Ср. аналогичное рассуждение "парадоксалиста" в "Записках из подполья" (наст. изд., т. V, стр. 110--117), полемически заостренное против теории "разумного эгоизма".