Понятнее. Главное желанье ЕГО -- это толковать, что порок вовсе не отвратителен. ОН ненавидит женевские идеи (т. е. человеколюбие, т. е. добродетель без Христа) и не признает в добродетели ничего натурального. Подросток дивится, но тетки ему говорят, что это доказательство от противного и что понимать надо в обратном смысле, что он хочет лишь довести до абсурда. Но Подросток догадывается, что ОН говорит натурально и что тут нет абсурда. (В дела Княгини ОН вмешивается из фанатизма.)
Разговаривает про Унгерн-Штернберга и рубит вдруг образа. После образов хочет застрелиться, но наступает эпизод жены с Князем. Смерть жены. ЕГО самоубийство. Подросток заступает ЕГО место на земле.
Подросток говорит: "Я хочу быть добрым просто потому, что мне нравится".
О НЕМ Подросток говорит надгробное слово: "ОН был слишком совестлив".
"Если б я был чиновник или буржуа,-- говорит ОН,-- я бы желал порядка, спокойствия, чтоб покомфортнее прожить, в 1-х) мне, а в 2-х) (из гуманности) и другим (с атеизмом-то!). Мало того: сам бы поддерживал порядок. { На полях: 3-я часть:} Но так как я честен и совестлив, то я (с атеизмом) хочу откровенно разрушения и злодейства, а не хочу женевских идей". Но не справился с злодейством, в загрызла совесть.
Воспитатель про детей: "Знаете, вот мы их растим, а ведь как жаль, что они вырастут, станут хитры и грубы, а теперь так простодушны и так прелестны. Они хитрят и лгут и теперь; они дерутся, но всё это так простодушно".
"Мы бесконечно хуже их", побежал к дворнику. {"Мы ~ дворнику, вписано. }
"Я их очеловечиваю, и они меня очеловечивают. Есть кое-что, чего без них я бы никогда не понял".
ОН говорит про Ламберта, всё выслушав от младшего брата: "Это хорошо".
-- Что же хорошего в Ламберте?