Подросток после "не простил": "Да ведь вы против себя говорите"
Рассказал, как мать всех детей истеряла, и последний, чахоточный, на фабрике, и как возлюбил купец: всего капиталу решусь, вылечу! Помер. Маленький остался (женился на ней).
Макар. Как слово западает в человека и какими путями { Далее было начато: не} идет,-- сказать нельзя. И никто не знает того, как взыщет бог. Зерно ржи в земле. {Зерно ржа в земле, вписано. }
Макар. Если бы все-то помогали друг дружке, ну был ли бы глад и мор? -- был бы рай. Теперь нагребешь злата один -- скука. А тогда такое веселье. (Описание веселья.) Не надо нам своих имений. Бери мое.
И вдруг (у Лизаветы). Что ж бы вы думали, помер купец, в завещании Лизавете блаженной семьдесят тысяч. Все раздала. Угодно получить, подписывать, всё подписала (в опеку возьмут, а то кричала -- не хочу) -- приняла деньги, всё подписала, принесла. Стала раздавать, приставили полицию, испугалась. Всё на детей, на сирот.
Я так думаю, что когда смеется человек, то {то вписано. } часто бывает { Далее было: на него} гадко. Вообще в смехе есть что-то пошлое, низкое. Чрезвыча<йное> { Было: Правда} множество людей не умеют { Далее было: совсем} смеяться. Так что тысячи, { Было: а. Тысячи же б. Даже тысячи} которые не только не умеют, а и вовсе не смеются,-- больше выигрыв<ают>. Смехом иной человек себя совсем выдает, и вы вдруг узнаете его подноготную. { Текст: Так что ~ его подноготную.-- на полях; внесен согласно помете Достоевского. } Смех требует прежде всего искренности, а где в людях искренность? Смех бы, казалось, {бы, казалось вписано. } требует беззлобия,-- а люди смеются почти все злобно. Искренний и беззлобный смех -- веселость, а { Далее было: разве} где в людях веселость? Да еще умеют ли люди { Вместо: веселость? Да еще ~ люди -- было: веселость и умеют ли они} веселиться?
Иной { Было: Чей} характер долго не раскусите -- не понимаете человека, а вдруг он развеселится или вздумает начать веселиться, и он весь у вас окажется на ладони. Только с самым высшим и с самым счастливым развитием человек умеет веселиться сообщительно, т. е. вполне добродушно. Вот тоже выдающая человека черта с ногами и руками. Я одно говорю: если нужно рассмотреть человека и узнать его душу -- то вникайте { Было: вникни} не в то, как он молчит, или как говорит, или как он плачет, или даже как он негодует самы<м> благородны<м> негодова<нием> от самых высших идей, а смотрите лучше {вникайте ~ лучше вписано между строками и на полях; внесено по помете Достоевского } в то, как он смеется: хорошо смеется, простодушно и весело,-- зна<чит?> хороший человек. Замечай, однако, притом, чтобы смех человека не казался и {и вписано. } глупым; пусть тебе станет смешно от этого смеха и весело и сообщи<тельно>, {и сообщи<тельно> вписано. } но надо, чтоб и {и вписано. } сам человек не показался вам { Было: тебе} смешным. Одним словом, смех есть самая верная проба души.-- Это я, собственно, рекомендую женщи<нам>, и особенно невестам, в то время, когда они приглядываются. {Это я, собственно ~ они приглядываются, вписано между строками и на полях. Далее было: к жениху или к будущему мужу.}
Старик смеялся.
Ноги-то, небось, еще подламываются.
Макар любуется им: "Смышлен, смышлен". <8/13, с. 1>