Стр. 133. Привыкнув так работать, я поступил точно так же и с "Униженными и оскорбленными"... -- В течение работы над "Униженными и оскорбленными" Достоевский, действительно, несколько раз сообщал своим корреспондентам, что находится "в лихорадочном положении", что сначала "запустил" роман, а потом "работал усиленно" (см. письма к А. И. Шуберт от 3 мая 1860 г. и к Я. П. Полонскому от 31 июля 1861 г.; ср.: наст. изд., т. III, стр. 521).
Стр. 134--135. "Помилуйте ~ какие же глубокие мыслители Киреевский и Хомяков?" ~ Но Григорьев никогда не понимал таких требований.-- Возвращаясь к данному конфликту в "жизнеописании" Ф. М. Достоевского, H. H. Страхов перепечатал его "Примечание", предварив новыми пояснениями. По словам Страхова, братья Достоевские "были прямыми питомцами петербургской литературы", в традиции которой вошло несколько насмешливое отношение к славянофильству. "Михайло Михайлович, -- писал Страхов, -- был, разумеется, более подчинен и был холоден или даже предубежден против славянофилов <...> Федор Михайлович, хотя и был тогда почти вовсе незнаком со славянофилами, конечно, не был расположен противоречить Григорьеву, и своим широким умом чувствовал, на чьей стороне правда. Как бы то ни было, очевидно, направление "Времени" через Ап. Григорьева примыкает к одной ветке погодинского славянофильства..." (Биография, стр. 204). Страхов несколько преуменьшает противоречия, возникшие в это время между Ап. Григорьевым и Достоевскими. Ф. М. Достоевский высоко оценил И. В. Киреевского и А. С. Хомякова как теоретиков в более поздние годы, когда оформились его взгляды на судьбы христианства и католичества, в которых явно проступает общность с воззрениями "старших славянофилов", в частности с учениями, изложенными в трех брошюрах Хомякова "Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях" (изданы в 1853 г. на французском языке в Париже) и статье Киреевского "О необходимости и возможности новых начал для философии" (РБ, кн. 2, 1856). Но в начале 1860-х годов Достоевский непримиримо разошелся со славянофилами по вопросам идеологическим. Ему претил "аристократизм" славянофилов, их "исступленность". Особенно резкий протест Достоевского вызвала напечатанная в No 4 за 1861 г. газеты И. С. Аксакова "День" статья Н. Б.<езобразова?>, оправдывающая крепостное право. Все эти несогласия нашли выражение в опубликованной в 11-й книге "Времени" за 1861 г. статье Достоевского "Последние литературные явления. Газета "День"" (см.: наст. изд., т. XIX, стр. 57--66). Ап. Григорьева волновали резкие формы этой полемики.
Стр. 135. Совершенная правда, что в журнале в первые годы его существования были колебания -- не в направлении, а в способе действия. -- Страхов имеет в виду стремление Достоевского в 1861--1862 гг. наладить контакты с передовой журналистикой. Именно это явилось главной причиной недовольства Ап. Григорьева. В письмах к Страхову он возражал против "срамной дружбы" "Времени" с "Современником", призывал дать отпор "Искре"; "... нельзя, -- писал он, -- работати Богу и Маммоне: нельзя признавать философию, историю и поэзию и дружиться с "Современником"..." (см. более точную и полную публикацию его писем в кн.: Аполлон Александрович Григорьев. Материалы для биографии. Под ред. В. Княжнина. Пг., 1917, стр. 267, 285--286).
Стр. 135. Требование же "нового и свежего человека" для Политического обозрения ~ не выражало направления журнала. -- Отдел "Политического обозрения" во "Времени" с основания журнала до его закрытия вел А. Е. Разин, человек яркого политического темперамента и демократических воззрений. Его особенной симпатией пользовались народно-освободительное движение в Италии под руководством Гарибальди. Разин-публицист внимательно следил за войной Северных и Южных штатов в Америке, посвящая ей обзоры, наполненные пафосом борьбы с рабством. Освещая общественно-экономическую жизнь Франции, Англии и других стран Европы, Разин остро разоблачал капиталистическую эксплуатацию трудящихся (см. о нем: Нечаева, "Время", стр. 155--174). Ап. Григорьев, желая иметь во главе политического отдела журнала сотрудника, взгляды которого более соответствовали бы его почвеннической платформе, называл А. Е. Разина "Стенькой Разиным" и усматривал в его статьях "дешевый либерализм" (Аполлон Александрович Григорьев. Материалы для биографии. Под ред. В. Княжнина. Пг., 1917, стр. 285).
Стр. 136. Но я рад чрезвычайно, что публика и литература могут яснее узнать ~ убеждения. -- Достоевский вообще придавал большое значение деятельности и личности Ап. Григорьева. Позднее, в 1868 г., он выражал Страхову пожелание "в "Заре" пустить статью об Аполлоне Григорьеве, то есть не то чтоб биографию, а вообще о его литературном значении" (письмо H. H. Страхову от 12 (24) декабря 1868 г.). В 1876 г., когда вышли в свет "Сочинения" Ап. Григорьева с предисловием в 1-м томе Страхова, в записных книжках Достоевского несколько раз повторяется заметка о том, что необходимо было описать "смерть Аполлона Григорьева", осветить ее обстоятельства.