В объявление
Мы хотим того же, что и вы, совершенно того же, но только с тем условием, чтоб это тоже было толковее сделано.
Что же делать, если мы принимаем, что непосредственное соединение с народом есть средство к спасению единства, а на образование и грамотность мы смотрели как на средство к соединению, не единственное, но, бесспорно, одно из {одно из вписано. } главнейших?
Вы же, может быть, и нехотя, но отвергая спасение единственно в непосредственном соединении, смотрите <с. 67> на народ поневоле свысока. Ставя цивилизацию { Вместо: Ставя цивилизацию - было: Вы цивилизацию ставили} единственным рычагом и средством к выходу, говоря, что она fara da se, {справится сама (итал.). } вы уже тем самым презирали народ, хоть не по чувствам, но de facto, {фактически (лат.). } презирали тем уже, что не видели в нем прямой <с. 68> необходимости для дела. { Далее было начато: В вас} Это уже почти было презрение высшего сословия. А между тем вы даже и языка такого не выработали, чтоб заговорить с народом, чтоб растолковать себя народу, чтоб доказать ему, что не всё же плантаторы между фрачниками, а есть люди, ему сочувствующие. Не верит он вам до сих пор, не поверит и в будущем и даже просто понять не может, из-за каких вам причин заступаться за него. Вы хотите всё растолковать ему в 10 минут: ну-тка, {ну-тка вписано. } подите-ка растолкуйте. <с. 69>
Вы с желчью спрашивали нас, какие же средства к соединению. Спрашивали, а между тем знали, что мы не можем отвечать ясно и точно, отчасти уже и потому, что вопрос этот до того громаден, что мы не берем на себя его разрешение. Мы предлагали одно средство: грамотность -- вы смеялись над нами. Вы знали, чтв мы можем предложить еще много других. Мы просто кричали 2 года о соединении потому, что оно -- единственный путь нашего спасения. Впрочем, мы верили, что кто хочет -- достигнет. Сто раз ошибется, но добьется до чего-нибудь. Истинное убеждение упорно. А так как это <с. 70> единственный путь, то и сама дорога как-нибудь вывезла бы.
Пошлого либерала мы всегда ненавидели, потому что он ни к чему не ведет, а к крикуну чувствовали ненависть, потому что крикуны всегда ведут назад.
(NB. Здесь показать, каким образом крикун ведет назад.)
Крикун почти всегда бездарен по природе своей и других тащит в бездну, пошлым, неумелым толкованием дела пугая публику. {других ~ публику вписано между строками. } Кто любит дело делать, тот не любит много кричать. Конечно, в наше время и слово -- дело. Но кто владеет новым словом, много ли таких, которые умеют что-нибудь сказать не с чужого голоса? {Конечно ~ голоса? вписано на полях. } <с. 71>
В смехе, в вечном смехе есть сушь.
Вы изгоняете энтузиазм из молодежи, а ведь наше время такое, что энтузиазм необходим.