Вы зовете с собой на воздух, навязываете то, что истинно в отвлечении и отнимаете всех от земли, от родной почвы. Куда уж сложных -- у нас самых простых-то явлений нашей русской почвы не понимает молодежь, вполне разучились быть русскими. А это уж старина, это уж отсталость, это только самая крайняя западническая гиль. Вы спросите, что ж Россия-то на место этого даст? Почву, на которой укрепиться вам можно будет -- вот что даст. Ведь вы говорите непонятным <с. 102> нам, массе, языком и взглядами. Погодите, начнет жить народ, и вы явитесь такими пигмеями перед ним; он вас проглотит.
Вы только одному общечеловеческому и отвлеченному учите, а еще матерьялисты. <с. 103>
<II. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1863--1864 гг.>
Что такое настоящая война?
Польская война есть война двух христианств -- это начало { Далее было: и это от} будущей войны православия с католичеством, другими словами -- славянского гения с { Далее начато: с цивилиза<цией>} европейской цивилизацией. Итак, развитие у нас и развитие не официальное (по голландской программе), а народное. <с. 151>
Наши петербургские газеты виляли туда и сюда, некоторые просили у каждого нового сотрудника "сыскать им направление" (sic) и либеральничали против г-на Каткова.
Навьюченный книгами г-н Дудышкин.
Г-н Катков не находит разницы между нашим официализмом и русскими основными народными силами. Тут г-н Катков сломит ногу. <с. 152>
Память чувства (статья Сеченова). { Далее было начато: Contradictio Противоречия (франц.). }
Как не догадаться, что общечеловеческий дух и есть отличительная, личная способность нашей нации. (Славянофилы.)