"В земной жизни, -- говорить Анни Безант, -- оно не повторяет собою, подобно астралю, очертания физического тела. Наоборот, оно яйцеобразное; оно проникает в астральное и физическое тела и выступает из них, образуя вокруг них блестящую атмосферу, которая непрерывно увеличивается вместе с умственным развитием человека. Бесполезно прибавлять, что эта яйцеобразная сфера, становится дивным и лучезарным сиянием, когда человек развивает высшие свойства своего ума". ("L'homme et ses corps", стр. 77).
Восприятие мысленное у развитого человека гораздо более развито, чем астральные чувства. Мысленное восприятие совершается как бы одним чувством. Анни Безант говорит по этому поводу:
"Тело мысли как будто непосредственно соприкасается, всей своей поверхностью с вещами своего миpa. Оно не имеет отдельных органов зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Вибрации, воспринимаемые на земле лишь отдельными органами, производят все сообща свои различные впечатления, как только входят в прикосновение с телом мысли. И тело мысли моментально воспринимает их всех, одновременно видит во всех их частях предметы, которые оно способно видеть". ("L'homme et ses corps", стр. 78).
Ледбитер утверждает даже:
"Само чувство, делающее возможными эти удостоверения, не есть наименьшее чудо небесного мира. Наблюдатель не слышит, не видит, не испытывает ощущений отдельными и ограниченными органами, как он это делает на земле; он не обладает также удивительным слухом, которым был одарён на астральном плане; вместо них, он чувствует внутреннее присутcтвиe новой и странной власти, которая не есть одно из астральных чувств, но вмещает их всех в себе, и она выше их; эта власть позволяет ему, как только он будет в присутствии человеческого существа или какого-либо предмета, не только видеть н слышать его, но также и моментально познавать его с внутренней и внешней стороны, его причины, последствия, возможности, по крайней мере, относительно плана мысли и планов ниже. Наблюдатель узнает, что думать и понимать составляет одно целое. Ни сомнения, ни колебания, ни медленности никогда не бывает в непосредственном действии этого высшего чувства. Думает ли человек о каком-либо месте -- он уже там; вспомнил о друге -- его друг перед ним. Для него немыслимы недоразумения. Как он может быть разочарован или обманут наружной видимостью, если он на этом план, читает, как в открытой книге, все мысли и чувства своего друга?
Если он имеет счастье иметь в числ своих друзей человека с пробуждённым высшим чувством, их дружба достигнет совершенства, немыслимого на земле. Для них не существует ни расстояние, ни разлука; чувства их не скрыты и не выражаются частично в недостаточных словах; вопросы и ответы бесполезны, потому что мысленные образы читаются, как только они образуются, и обмен мыслей идёт столь же быстрый, как их блестящее появление в умственном поле". ("Le plan mental" -- План мысли, стр. 28).
Указав, что на плане мысли тело мысли выражается в цвете, звуке и форме, так что вся мысль передаётся в цветовом и звуковом образе, Анни Безант прибавляет:
"Но когда человек думает в состоянии бодрствования, когда он действует через посредство своих низших орудий, астрального и физического тела, тогда мысль, произведённая, как всегда, в теле мысли, экстериоризуется затем чрез передачу астральному и потом физическому телу. Тело мысли одно порождает её; оно настоящий делатель её, и оно у нас есть элемент сознания, которому чаще всего принадлежит наименование "я"". ("L'homme et ses corps", стр. 79).
План мысли, рассматриваемый, как местопребывание души, со своим телом мысли в качестве opyдия, называется девакан у теософов (христианский рай), а житель этой высшей области -- девакани.
Девакани, т. е. умерший на земле, пребывая в девакане, где он пожинает плоды своей земной работы, наслаждаясь заслуженным им счастьем, никоим образом не может сообщаться с земным планом. И если в чрезвычайно редких случаях происходит действительное сообщение между девакани и очень развитым человеком, то это значит, по утверждению тех же теософов, что тело мысли последнего во время сна его физического тела поднялось до девакани, видело его, вдохновилось его мыслями и передало своему физическому мозгу воспоминание своих впечатлений. Но они не говорят, может ли тело мысли человека показываться другому человеку не во сне. Весьма вероятно, что если тело мысли может покидать астрал для одиночного путешествия, то только человек с психической культурой, значительно превышающей обычное высокое развитие, способен видеть его.