<...> Из сопоставления того, что есть в Ф. О. Д. об языке, с мнениями других авторов, я выводов, молено сказать, не делал, сделал только намеки на выводы, -- но я вынес то впечатление, что создание общего языка -- не химера, хотя современное языкознание и не ставит этого целью. Коренное различие Н. Ф. с другими авторами б том, что те занимаются своей наукой из любопытства, -- Н. Ф. смотрит на нее как на необходимое средство к исполнению общего дела. Отсюда разный взгляд на задачу: там -- как появился язык, здесь -- создание общего языка40.
С. М. СЕВЕРОВ -- Н. П. ПЕТЕРСОЫУ
3 сентября 1909. Новый Петергоф
<...> Очень интересно было бы познакомиться с Вашей перепиской с Вл. Ал. Кож<евниковым>. Как интересно, что Вы оба стали ссориться. Полнее моя аналогия Ник. Федор, с Христом. Вы, конечно, Петр, горячий, ревностный и чистый сердцем. Вл. Ал. -- Павел, апостол язычников, как Владимир -- просветитель язычников русских, Павел -- книжник и фарисей. Они тоже ссорились и обличали друг друга. Да простят мне и Христос, и Ник. Федор, эту аналогию, если она только нуждается в прощении. А впрочем, Павел сказал: "Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает"47. Я себя не осуждаю. <...>
В. Е. ЧЕШИХИН -- Н. П. ПЕТЕРСОНУ
14 сентября 1909. Рига
14 сент<ября> 1909
Многоуважаемый Николай Павлович!
Из письма Вашего от 27 августа я вижу, что Вас огорчила моя печатная заметка о книге Н. Ф. Федорова48. Весьма сожалею. Книга, в общем, замечательная, и я очень благодарен Вам за ее присылку. Я читал о ней лекцию в кругу своих знакомых этим летом и не прочь посвятить ей публичную лекцию. В сущности, Вам огорчаться нечего: Вы прислали книгу Н. Ф. Федорова человеку, искренно интересующемуся "общим делом" воскрешения мертвых и относящемуся к этому делу с вдумчивою серьезностью. Этого достаточно для самого пылкого почитателя Н. Ф. Федорова; а что мы с Вами не сходимся в деталях (особенно в вопросе, может ли честолюбие быть источником истинно-благородных поступков), это, конечно, неважно.
Вот Вам несколько новых афоризмов из моей записной книжки, вызванных размышлениями по поводу "общего дела" (как видите, духовное зерно Н. Ф. Федорова пускает ростки):