59 Печатается по: ГМТ.
60 29 июня 1910 г. в газетах "Современное слово" и "Утро России" было опубликовано письмо Л. Н. Толстого в адрес Славянского съезда, который открылся в Софии 24 июня. В письме был поднят вопрос об основах единения людей, причем Толстой подчеркивал, что подлинное единение есть единение "всего человечества во имя основы, общей всему человечеству", а такая основа не может быть найдена ни в политике, ни в экономике, ни в культуре, а только в религии. В статье "Единение людей может ли быть целью жизни человеческой? " (Туркестанские епархиальные ведомости. 1910. 15 сентября) Петерсон, соглашаясь с этой мыслью Толстого, интерпретировал ее в духе учения всеобщего дела, подчеркивая, что и экономика, и культура, и все частные объединения, будь то семья, община или государство, могут вести к совершенному единению, если люди, их составляющие, проникнутся сознанием религиозного долга. При этом он полемически касался статьи М. О. Меньшикова "Все или ничего") (Новое время. 1910. No 12320. 1(14) июля), который подчеркивал, что вместо единения в человечестве с каждым годом растет и углубляется разъединение, и настаивал на неукоснительном исполнении "воли Бога и природы" (против этого смешения Бога со слепыми силами природы и восставал в своей статье Петерсон).
61 См. примеч. 161 к переписке Кожевникова и Петерсона.
62 Печатается по: Толстой. 82, 179--180.
63 "Бог есть любовь" (1 Ин 4:13). Говоря о любви как сущности Божества, ап. Иоанн при этом никак не заявляет, что "любовь есть Бог".
64 Просьбу не писать ему больше Толстой выражал в письме Петерсону от 14 сентября 1909 г. Сделано это было после получения от ученика Федорова письма от 1 сентября 1909 г., в котором, откликаясь на арест секретаря Толстого H. H. Гусева, Петерсон упрекал писателя в расхождении между проповедью и делами, в том, что тот не разделил ссылку с Гусевым. Учение Толстого было названо в письме "клеветой на истинное христианство", "играющим в руку <...> революционерам" {Петерсон, 115).
65 Письма студента Вс. Аничкова, уроженца г. Верного, в начале 1910-хгг. учившегося в Санкт-Петербургском университете, печатаются по: НИОР ТРГБ. Ф. 657. К. 6. Ед. хр. 23.
66 "Библиография. Знание популярное, энциклопедическое, мнимое, и знание действительное; переход от мнимого знания к знанию действительному" // Философия общего дела. I, 681--684; Федоров. III, 230--233.
67 Речь идет о "Курсе физики" (4 т., 1892--1915), который был разработан физиком Орестом Даниловичем Хвольсоном (1852--1934) и содействовал поднятию уровня преподавания физики, в течение долгого времени оставаясь образцовым пособием для высшей школы.
68 Печатается по: НИОР РГБ. Ф. 657. К. 6. Ед. хр. 24. Об А. П. Барсукове см.: Pro et contra. Кн. 1. С. 1001, примеч. 28.