сын купца, по имени Феодора, родился в городе Ярославле. По торговым делам был он в Сибири, и в городе Мангазее поступил (1602 г.) в приказчики к одному богатому купцу. Юноша, исполненный благочестия, занимаясь делами доверителя, не упускал в свободное время ни одной церковной службы. Однажды, возвращаясь домой после утрени пасхальной, нашел двери лавки выломанными, а товары расхищенными. Хозяин обратил гнев свой и подозрение на невинного Василия, и немилосердно избив его, предал как сообщника воров на истязание бывшему тогда воеводе Пушкину. Домогаясь признания от непричастного к делу Василия, воевода подвергал его всякого рода пыткам. Почитая несознание Василия упорством, хозяин ударил его связкою ключей в висок и страдалец закрыл глаза на веки. Чтобы скрыть неправедное дело, наскоро сколотили гроб, не допустили совершить христианское погребение, погрузили гроб в болотное место подле самой той избы, где совершено мучительство, и, чтобы еще более углубить гроб, перекинули через него доску, по которой проходили все в съезжую избу. — Протекло 50 лет, и в 1652 году при воеводе Игнатии Корсакове начали появляться некоторые знамения над давно забытым местом погребения Василия. Сибирские жители мало-помалу начали называть мучеником невинного страдальца и по самому событию и по испытываемой на себе благодатной его помощи. — Первый обрел гроб убиенного Василия Мангазейский житель Степан Ширяев в 1642 году, а стрелец Тимофей Сеченков устроил часовню над гробом Василия. В 1670 году при устройстве обители близ Туруханска, во имя Живоначальной Троицы, строитель, иеромонах Тихон, перенес нетленные останки Василия Мангазейского в свою обитель, поставил раку в деревянной церкви у левого клироса и совершил на 10 мая всенощное бдение, которое ежегодно отправлялось в обители более ста лет. — В 1719 году митрополит Филофей Лещинский, странствовавший по Сибири для крещения инородцев, испытал на себе чудную помощь блаженного Василия. Он прислал из Тобольска в Туруханскую обитель с архимандритом Гавриилом резную золоченую раку, в которую и положены были нетленные останки блаженного Василия, но дозволил открывать одну только главу его для благоговейного чествования. В 1787 г. раку Василия перенесли во вновь сооруженную каменную церковь. Над нею совершаются панихиды усердствующими к его памяти.
На берегу реки Таза видна и теперь местность, где находился основанный царем Борисом город Мангазея, сгоревший в 1661 году. Он заменен Туруханском, что на Енисее. Заметна и часовня, которая некогда была устроена над могилою страдальца Мангазейского. Память блаженного Василия сохраняется во всей Северной Сибири (65) Жития Святых (август, прилож. стр. 227-239), 1858.).
ВАССА, преподобная Псковская
супруга первого Печерского строителя Ионы, скончалась в монашестве, около 1473 года, и погребена в Псковском Печерском монастыре (66) Ист. княж. Псков. III, 77.).
ВАССИАН и ИОНА, преподобные
мощи их почивают в Пертоминском заштатном монастыре, в Архангельском уезде. О построении Пертоминской обители и обретении мощей ее угодников известно следующее: в 1566 году разбило погодою на Белом море судно, плывшее из устья Двины в Соловецкий монастырь с припасами; из числа погибших были монахи Соловецкие Вассиан и Иона. Тела их вынесло водою на восточный берег Унской губы. Жители Унского посада нашли их, и предали земле на том месте, где найдены. Некто старец Мамант, приказчик Троицко-Сергиевской лавры, управлявший соляными лаврскими варницами на Унском посаде, повинуясь чудесному во сне видению, построил в 1599 году, июня в 12 день, часовню над могилою Вассиана и Ионы. В последствии поселился близ часовни какой-то отшельник, и положил основание Пертоминской обители. В 1691 г. совершена там каменная церковь Успения Пресв. Богородицы, вкладами царей и бояр Русских. Петр I, на пути своем из Архангельска в Соловецкий монастырь, посетил Пертоминскую пустынь и водрузил в память своего там пребывания, деревянный крест, собственноручно им сделанный, с надписью на Голландском и Российском языке: Сей крест поставил капитан Петр в лето 1694. Крест, по просьбе жителей города Архангельска, перенесен в 1805 году в Архангельский кафедральный собор; а на том месте, где он был поставлен Петром, выстроена каменная церковь (67) Летоп. Солов. стр. 19. Ист. Росс. Иер. V, 509.).
ВАССИАН, преподобный
основатель женской пустыни Рябовой или Рябиной, бывшей близ города Углича. Пустынь в 1764 г. обращена в приходскую церковь села Рябова. Сему угоднику, или другому Вассиану приписывают основание Троицкого Рябова монастыря, в 40 верстах от города Кашина. С 1764 г. монастырь Рябов тоже упразднен и обращен в приходскую церковь, которая и до ныне существует во имя Св. Троицы. Преп. Вассиан преставился 1497 года (68) Ист. Росс. Иер. V, 733.).
ВАССИАН, преподобный
основал, 1594 г., в пятидесяти верстах от города Тотьмы пустынь, названную от реки Тиксны Тиксненскою, и соорудил церковь во имя Спаса Нерукотворенного образа. Пустынь давно упразднена. Вассиан был родом из земледельцев села Бурцова, в мире именовался Василием; пострижен в монахи в Тотемском Спасосуморине монастыре; жил до кончины своей в основанной им обители; преставился 1624 г. сентября 12. Мощи его почивают в Тиксненской Преображенной, ныне приходской, церкви. Почитание Вассиана началось со времени заразительной болезни, бывшей в Тотемских местах, 1647 года (69) Там же, VI, 366.).