Обитель Печерская устроена в XV столетии, но распространением своим обязана игумену Корнилию. Он прокопал далее пещеры монастырские, перенес ветхое здание с вершины горы к устью самой пещеры, близ которой соорудил новую Благовещенскую церковь, а старую перенес во Псков на Печерский посад, и устроил в городе подворье монастырское, с другою церковью во имя Одигитрии, где учредил повседневную службу. Он оградил весь монастырь каменною стеною, устроив над святыми вратами церковь во имя святителя Николая, и сия высокая ограда была в последствии причиною мученической его смерти. Царь Иоанн Грозный, возвращаясь из Ливонского похода, увидел твердыни монастырской ограды воздвигнутые Корнилием и страшно разгневался, подозревая по наветам клеветников, что в этих укреплениях кроется мысль измены. Когда Корнилий вышел за ворота с крестом на встречу государю — тут же был по воле царя умерщвлен (1570 г. февр. 20). В летописи сказано, что он был усечен мечом; но Курбский в истории Иоанновой говорит, что преп. Корнилий и ученик его инок Вассиан, по прозванию Муромцев, были в один день раздавлены некиим орудием мучительским и вместе погребены. Мощи их положены в пещерах в стене монастырской. Местная память творится мученикам 20 февраля.
На чудотворной иконе Богоматери, находящейся в Покровской церкви города Пскова, близ пролома стены, есть надпись, свидетельствующая о чуде преподобного Корнилия и о том уважении, которое питал к нему народ (185) Ист. Княж. Псков. III, 79. Жития Святых (февраль) 1857 г.).
КОСЬМА, преподобный, ученик преп. Варлаама Хутынского
(см. Константин преподобный игумен Косинский).
КОСЬМА, преподобный, первый игумен
основанного им в XV веке монастыря на реке Яхроме, в 40 верстах от Владимира на Клязьме, родился в пределах Владимирских, пострижен в Киевопечерском монастыре. Основанный Косьмою монастырь во имя Успения Богоматери называется в честь основателя Косьминым. Преп. Косьма кончил дни свои в глубокой старости. Погребение его совершилось при большом стечении народа, и многие исцеления ознаменовали святость усопшего угодника. Мощи Косьмы почивают под спудом в Успенской церкви созданной им обители. Местная память ему творится 14 октября (186) Ист. Росс. Иер. III, 423 и 424.).
КСЕНОФОНТ, преподобный, ученик преп. Варлаама Хутынского
был настоятелем Хутыня монастыря после преп. Антония Дымского, потом отошел на уединение, и основал в 18-ти верстах от Новгорода, на речке Робейке, пустынь где и преставился 1262 г. июня 26. Мощи его почивают под спудом в часовне Ксенофонтовой пустыни, ныне упраздненной. Местная память Ксенофонту творится 26 января. Церковь монастырская во имя св. Троицы, построенная 1418 года, обращена в приходскую (187) Там же, IV, 878.).
КУКША, священномученик, преподобный инок Печерский
прославил имя свое распространением христианства между Вятичами. Он подвизался сперва в Киевопечерской обители, потом, около 1215 года, начал проповедовать Слово Божие идолопоклонникам — Вятичам. Осененный благодатию свыше, он творил многие чудеса. Изумленные чудною его силою язычники начали принимать учение св. проповедника и крестились; но жрецы Вятичей озлобленные за сокрушение их кумиров подвергли преп. Кукшу разным истязаниям и потом отсекли ему голову и ученику его (имя которого не известно), 27 августа. В тот же день преставился и друг Кукши, преп. Пимен, который спасался тогда в Киевопечерском монастыре. — Память Кукши, ученика его, и Пимена совершается в Киевопечерской лавре, в день их кончины, 27 августа. Мощи преп. Кукши почивают в пещерах Антониевых (188) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).