(см. Зосима и Адриан).
АДРИАН, преподобный, основатель Монзенского Благовещенского монастыря
родился в городе Костроме; при крещении дано ему имя Аммос. Постоянное влечение к жизни иноческой заставило его удалиться из дома родительского в монастырь Толгский, что близ Ярославля; но когда возвратили Аммоса в дом отца, он скрылся в Геннадиев монастырь Всемилостивого Спаса, где и был пострижен под именем Адриана. Мысль о чудном видении, во время болезни Адриана, не оставляла его, он должен был обрести предназначаемое ему место для обители. Приходил он на Кубенское озеро в обитель Спасскую, но влекомый оттуда новым видением переселился в монастырь Павла Обнорского (в пределах вологодских). В монастыре сем был старец священноинок Пафнутий, искавший как и Адриан, пустынного жития. Когда обрел Адриан в пределах Галицких, при реке Костроме и при устье реки Монзы, то самое место, которое ему представлялось в чудном видении, он возвратился в Обнорский монастырь, чтобы передать радостную весть старцу Пафеутию. Уже начали они совещаться о переселении на пустынное место как пришла грамота о вызове Пафнутия в Москву, где и был он поставлен архимандритом Чудового монастыря. Адриан ходил в Москву за благословением Пафнутия и по возвращении ревностно принялся за предназначенное ему дело: устроил обитель близ устья реки Монзы, соорудил церковь Воскресения с приделом святителя Николая и теплую церковь во имя Благовещения. Адриан преставился 5 мая 1619 года и погребен в созданной им обители в придельном храме святителя Николая. Местная память его совершается 5 мая. При нашествии литвы на Галичь все окрестные селения были разорены, но обитель Монзенская молитвами преп. Адриана осталась невредимою. Монастырь Благовещенский упразднен в 1764 г., а церковь обращена в приходскую (13) Ист. Росс. Иер. VI, 1025. Жития Святых (декабрь) 1856 г.).
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ
святый, благоверный великий князь, сын Ярослава II; родился 1220 г. мая 30. В 1236 г. получил он в удел княжение новогородское, и умел снискать любовь и приверженность граждан. Победа, одержанная им в 1241 году, июля 15, над шведами, на берегах Невы, близ устья Ижоры, дала ему прозвание Невского. В этом деле он ранил копьем полководца шведского, Биргера. — Когда литва, чудь и немцы вторгнулись в пределы новгородские, герой невский поспешил с войском к Финскому заливу, взял Копорье, разбил немцев, освободил от них Псков и одержал еще над ними славную победу (1242 апреля 5) на Чудском озере, положив на месте 400 ливонских рыцарей. Магистр Ордена в страхе ожидал уже русских под стенами Риги; на Невский заключил с Орденом мир, и приобрел знатную часть Летгалии. После сих подвигов он разбил литовцев, и со славою возвратился в Новгород; но узнав (1246 года) о кончине отца, поспешил во Владимир, чтобы оплакать с родными сию потерю и вместе принять меры для государственного порядка. Батый прислал сказать Александру, что если он хочет властвовать спокойно, то должен явиться в шатер его с поклоном. Опасаясь подвергнуть Россию новым бедствиям, Александр явился в стане монгольском. Здесь показал он себя исповедником христианской веры, и отрекся от поклонения твари. Батый отдал справедливость достоинствам князя, но отправил его в Татарию, к великому хану. В 1249 г. он возвратился оттуда. Хан столь был доволен им, что поручил ему всю южную Россию и Киев. В это время Александр обратил на себя внимание папы Иннокентия IV, который послал к нему с письмом двух своих кардиналов, как сказано в русских летописях, Гальта и Гемонта, дабы склонить князя к принятию веры латинской; — предложения их были отвергнуты. Желая оградить безопасностью северную область новгородскую, Александр отправил посольство к Норвежскому королю Гакону, в Дронтгейм. В 1252 г. когда татары, озлобленные в. к. Андреем II, вступили как неприятели в великое княжение Владимирское, Александр, поспешил в орду, и успел утушить гнев Сартака на Россию. Быв тогда же (1252 г.) признан великим князем, он возвратился уже во Владимир, а в Новгород поставил князем сына своего, Василия; но в 1255 г. новгородцы, возбужденные Ярославом, братом Невского, изгнали Василия. Александр шел смирить неблагодарных; Ярослав бежал, и дело кончилось сменою посадника; с 1256 г. Василий снова княжил в Новгороде. Между тем в орде произошла перемена: Батый умер; место его заступил брат его, Берку. Он сделал в России поголовную перепись и обложил всех данью. Александр должен был (1257 г.) снова ехать в орду, и кроме того (1258 г.) к наместнику ханскому, Улавчию, который требовал, чтобы Новгород платил также дань поголовную. Князь не мог отклонить сего веления, и отправился уговаривать новгородцев, не противиться напрасно сильному хану; народ взбунтовался, убил посадника, выбрал другого, и решительно отказался от дани; даже князь Василий сделался ослушником воли отца, и уехал в Псков. Александр заключил его под стражу, а единомышленных с ним бояр казнил. Новгородцы, устрашенные ложною вестию о приближении татарских войск, предлагали посылать в орду дары, а не дань; наконец — покорились воле князя и необходимости. Поручив Новгород сыну своему, Димитрию, Александр возвратился во Владимир. Между тем возмущение противу татар, в городах суздальских случившееся (1262 г.), изгнание оттуда купцов Бесерменов, и побиение собирателей дани, заставили его еще раз ехать в город Сарай, на Волгу, с дарами, чтобы умилостивить гнев хана Берку, а между тем более для того, чтобы уговорить хана не брать русского вспомогательного войска, которого не задолго до сего татары требовали. Князь успел во всем; даже в столице хана Берку водворил нового епископа Сарайского. Хан продержал его всю зиму и лето в орде, и уже осенью Александр оттуда возвратился, но не мог быть более полезен отечеству: в Городце он сильно занемог и скончался, 1263 ноября 14, имея от роду около пятидесяти лет. Перед смертью он постригся под именем Алексия, как сказано в Степенной книге. Тело Александра погребено 23 ноября во Владимире, в монастыре Рождества Богоматери, именуемом тогда великою архимандриею. — Слава Александрова привлекла, по свидетельству русских родословных книг, многих именитых людей из чужих земель — служить под его знаменами. Из них известны были Ратша и Гавриил, прибывшие из Германии, и Михаил — из Пруссии. Потомство их и доныне процветает в России. Александру наследовал брат его, Ярослав.
Александр, как говорят летописи, славный красотою, разумом и крепкими мышцами Сампсона, много потрудился за русскую землю, отражая немцев, литовцев, датчан и шведов. О победе его над шведами современный летописец рассказывает, что некто славный ижорянин, Пелгуй, быв начальником морской стражи, видел на заре легкую ладью гребцов, одеянных мглою и двух лучезарных витязей в ризах червленных; они походили на св. Бориса и Глеба как изображались сии мученики на иконах, и Пелгуй слышал голос старшего из них: "поможем родственнику нашему, Александру!" О сем видении начальник стражи сказал князю, который запретил ему говорить о том, и, как молния, устремился на шведов. — В описании Александровых дел прибавлено, что за рекою Ижорою, где совсем не было сражения, нашлось множество мертвых шведов, убитых, без сомнения, ангелами.
Церковь Российская причла Александра к лику святых, за его христианские добродетели и чудеса. Пишут, что в княжение Димитрия Донского, однажды ночью загорелись свечи в церкви, где лежало тело Александрово, и два старца, вышедшие из алтаря, приближились к его гробу, говоря: "Александр! встани и спаси правнука твоего Димитрия, одолеваемого иноплеменными?" Александр встал из гроба и скрылся с ними. Пономарь видел это чудо и рассказал церковноначальникам; они же, выкопав нетленные мощи Невского, поставили их в раке. Больные, прикасаясь к оным с верою, получали исцеление, и благочестивый архимандрит Евфросин видел, как свеча у гроба Александрова сама загорелась от небесного огня. — В честь сего князя Петр I соорудил на берегах Невы монастырь, повелел перевезти туда из Владимира мощи благоверного князя (1724 г.) и установил праздновать память его 30 августа, в день заключения со Швециею Нейштадтского мира. Кроме того церковь совершает память Александра, 23 ноября в день погребения его во Владимире. — Петр I встретил св. мощи у устья Ижоры; они поставлены были на галеру; сам император правил рулем, а чиновные особы сидели за веслами. В торжестве поднял он с окружавшим генералитетом раку и перенес в церковь монастырскую; на встречу мощам выведен был ботик Петра Великого. Императрица Екатерина I учредила в честь Александра Невского орден. Императрица Елисавета соорудила в 1753 г. раку для мощей св. Александра из первого серебра, добытого в ее царствование из рудников; того же года, августа 30, положены в оную мощи, и в то же время учрежден ежегодный в сей день крестный ход из Казанского собора к монастырю Невскому, а в 1790, августа же 30, перенесены мощи, в присутствии Императрицы Екатерины II, александровскими кавалерами в освященную большую соборную Троицкую церковь (14) Чет. Мин. и Прол. ноябр. 23. Ист. Кар. IV, 24 и 25 и прим. 25, 26 и 109. Кратк. Опис. Невск. Лавры.).
АЛЕКСАНДР, преподобный Ошевенский
основатель Каргопольского Ошевенского монастыря, родился 1427 г. марта 17, в 60 верстах от Белозерска в селении близ озера, называемого Вощее, при крещении назван Алексием. Отец его был земледелец, по имени Никифор, по прозванию Ошевень. Никифор испросив у боярина своего Иоанна слободскую грамоту, выбрал пустое место, поставил дворы и заселил слободу, и эта слобода прозвалась Ошевенскою. В это время сын его был пострижен игуменом Кириллова Белозерского монастыря и назван Александром. Спустя несколько времени Александр пришел в Ошевенскую слободу для свидания с родителями и отец упросил сына, чтобы он поселился на другой стороне реки, протекавшей по Ошевенской слободе. Тронутый просьбою отца Александр не мог не принять ее, но должен был испросить разрешения у игумена обители Белозерской. Игумен отпустил его и дал ему в благословенную грамоту на сооружение обители при реке Чурьяге, в 44 верстах от Каргополя, а боярыня новгородская Анастасия, вдова боярина Иоанна, благодетеля Никифора, и сын ее Георгий снабдили преподобного четырьмя грамотами на владение землями и угодьями в Заволочьи. Тогда приступил Александр к сооружению церкви во имя святителя Николая и к устройству обители. Когда мало-помалу устроился весь чин монастырский, силы подвизавшегося Александра ослабели. Он впал в тяжкий недуг и кончил дни свои 1479 г. апреля 20, 52-х лет. В каменной Успенской Ошевенскго монастыря церкви, в 1707 г. сооруженной, почивают под спудом мощи преподобного Александра в приделе, во имя его 1712 г. освященном. Жити е и подвиги преп. Александра и служба на память его, 20 апреля сочинениы иеромонахом Ошевенского монастыря, Феодосием (15) Ист. Росс. Иер. V, 422, 424. Слов. Ист. Митр. Евгения, II, 284. Жития Свят. (апрель) 1858 г.).