"Я еще не все сказал; вы увидите...". Это, вероятно, одна из последних, неконченных Мыслей Паскаля, одно из его последних недоговоренных слов. "Страх Земли" - так можно бы определить то, почему он не сказал и не сделал всего, что мог бы сказать и сделать.
Господня земля и что наполняет ее (Псалтырь, 23:1), --
этого Паскаль не говорит и не чувствует. Небо для него Господне, но не земля.
Слава Тебе, Господи, за Мать нашу, Землю, которая носит нас всех и питает, --
этого он тоже не чувствует и не говорит, как св. Франциск Ассизский в "Песне тварей". "Сердцем узнанный Бог" для Паскаля не в человеке и в природе, а только в человеке. Он изучает, испытывает природу, но не любит ее, а боится: "Вечное молчание этих беспредельных пространств меня ужасает". Ужас природы и есть для него тот ужас Бездны, который преследует его всю жизнь:
Была с Паскалем Бездна неразлучна.
Кажется иногда, что одержимый "страхом земли" он не знает и земных путей человечества - того, как движется оно во времени, в истории от Первого Пришествия ко Второму, и что нет у него эсхатологии, потому что нет истории. Верит ли он в "Третий Порядок Любви" - Царство Божие - не только на небе, но и на земле? Если и верит, то вера эта не доходит до его сознания.
Страх Земли у Паскаля - в порядке космическом, а в человеческом - страх Плоти. Догмат Воскресения он утверждает. "Почему они (безбожники) говорят, что Воскресение невозможно? Что труднее - родиться или воскреснуть; быть впервые тому, чего никогда еще не было, или быть снова тому, что уже было однажды; труднее ли в бытии возникнуть или вернуться в бытие? Легким нам кажется первое только по привычке, а по недостатку привычки другое кажется нам невозможным: простонародный способ суждения". Проще, яснее и убедительнее никто об этом не говорил. Но кажется иногда, что самому Паскалю это ненужно, а если и нужно, то этого он не сознает, а только предчувствует. Кажется иногда, что для него то, что Иисус умер или даже всегда умирает ("в смертном борении будет Иисус до конца мира", jusqu'а la fin du monde), нужнее и действительнее, чем то, что Он воскрес.
Страх Земли, страх Плоти - может быть, главная причина того, что Паскаль не соединяет двух вопросов, которые больше всего мучают его и для которых он больше всего сделал, - вопроса о Трех Порядках и вопроса о Церкви; главная причина того, что он умом ясно не понимает, а только сердцем смутно чувствует, что ответ на эти два вопроса найден будет лишь тогда, когда они соединятся, потому что Единая Вселенская Церковь может осуществиться только в "Третьем Порядке Любви" - в "Третьем Царстве Духа".
Три Порядка в созерцании - три чуда в действии: вся жизнь Паскаля под знаком Трех. "Три в Одном - Отец, Сын и Дух Святой - есть начало всех чудес...". Этим исповеданием Данте в "Новой Жизни" начинает свою жизнь; им же кончает ее в Божественной Комедии: