"Кажется, обе Церкви (протестантская и католическая) правы, потому что в каждой из них - только половина истины", - говорит в книге Восстановление Христианства, в главе "О любви", Михаил Сервет, "ересиарх", сожженный дважды, - Римскою Церковью, "в изображении (in effмgie)", и в действительности, Кальвином. "В каждой из двух Церквей - только половина истины", - это значит на языке Паскаля: "Две противоположные истины",- та, что в Церкви католической, и та, что в Церкви протестантской, - соединятся в Церкви Вселенской - в "третьем порядке Любви".
Лучше всего можно понять, что сделал Паскаль для будущей Вселенской Церкви, сравнив его с Лютером и Кальвином. Слабость этих обоих в том, что они вышли из католической Церкви, не пройдя ее всю до конца и исповедуя только одну из "двух противоположных истин", "соборность", "множественность"; сила Паскаля в том, что он вышел из католической Церкви, пройдя ее всю до конца и соединив обе истины - множественность, соборность и единство.
Лютер и Кальвин были только на пороге Вселенской Церкви под знаком Двух, а Паскаль в нее вошел под знаком Трех.