Уже несколько дней выводит Розанов на страницах "Нового Времени" свою тайнопись, полную намеков на то, чего не ведает никто. Уловить явный смысл этой тайнописи довольно трудно.
Цитаты из Талмуда "по Переферковичу", разговоры о семитических шрифтах, которые, как известно, состояли из согласных, бесконечные курсивы, кавычки, словом, знакомый аппарат розановской учености.
Все это к тому, чтобы доказать, что в еврейской религии есть некая тайна, а если так, то почему же не допустить ритуальных убийств?
О, конечно, в статьях Розанова нет ни звука о "кровавом навете", о деле Ющинского, о ритуальных убийствах.
Розанов отлично знает цену этим нелепым наветам. Но тем ядовитее его статьи, тем ужаснее их внутренняя бесчестность. Еще А. А. Столыпин доказывал, что в ритуальные убийства никто из русских не верит и что легенда эта создается благодаря особой атмосфере, пропитанной ненавистью к евреям. Розанов эту атмосферу сгущает и, толкуя изо дня в день о тайнах еврейской религии, подбавляет к тяжелой нововременской атмосфере еще особо ядовитые пары своей тайнописи.
Если такая тайнопись, ничего не доказывающая, а лишь вселяющая сомнение, бесчестна сама по себе, то розановская тайнопись бесчестна вдвойне. И вот почему.
Во времена расцвета своей литературной деятельности Розанов посвятил иудаизму целые исследования. Укажу, для примера, на бесконечные статьи его о иудаизме, печатавшиеся в журнале "Новый путь". Может быть, ученые раввины и талмудисты найдут эти статьи фантастическими, несоответствующими объективной правде. Но в данном случае это не важно. Важна субъективная правда Розанова. Так писать, как он, об иудаизме мог только человек, преклоняющийся перед ветхозаветной религией.
Розанов отлично понимает, что без тайны нет религии. Религиозная тайна -- вовсе не секрет, не заговор, скрываемый с злонамеренной целью. Моисей покрывает свою голову, чтобы не ослепнуть от лицезрения Бога. Надо иметь особые, чудесные глаза, чтобы смотреть бесстрашно в лицо тайне. А не у всех такие глаза. Поэтому во всех религиях есть эзотеризм. И не потому, что тайна скрывается. Она потенциально доступна каждому. А потому что она скрыта для непосвященных. Раскрытие ее надо заслужить.
Православное "добротолюбие", индусский йогизм -- есть трудный путь восхождения к тайне, подготовка к обожению, теозису.
Такая же тайна есть и в православии, как религии по преимуществу мистической.