6) Относительно средств оправдания они согласны с папистами, что не только верой, но и делами должно служить Христу и что это opus operatum, или дело из любви к делу, должно быть непременно угодно Богу. Поэтому все заключается у них в молитвах, постах, обетах и приношениях святым, подаянии милостыни, крестных знамениях и тому подобных обрядах. Как царь, так и дворянство и простой народ всегда носят с собой четки не только в церкви, но и в других общественных местах, особенно в каких-нибудь заседаниях или торжественных собраниях, например в судах, на общественных совещаниях, переговорах с посланниками и т. п.
7) Вместе с папистами они думают, что ни один человек не может быть уверен в своем спасении до последнего решения в день судный.
8) Исповедываются они наедине священнику и думают, что после этого им отпускаются грехи, в которых они сознаются, и в особенности священнику.
9) Они признают три таинства: крещение, причащение и елеосвящение, или соборование. Впрочем, последнее они не полагают столь же необходимым для спасения, как таинство крещения, но считают за великое наказание и гнев Божий, если кто умрет без соборования.
10) Крещение они почитают необходимым и думают, что всякий, над кем не совершено это таинство, будет неминуемо осужден.
11) Они перекрещивают всех христиан, не принадлежащих греческой церкви, если они переходят в русскую веру, потому что почитают их отделенными от истинной церкви, которая, по их мнению, есть только церковь греческая.
12) В яствах и питье они наблюдают различие, считая употребление одного безгрешнее, чем употребление другого. На этом основании запрещается у них во время постов есть мясо и даже молочную пищу (суеверный обычай папистов), что русские соблюдают так строго и с такой слепой ревностью, что скорее согласятся умереть, нежели съесть кусок мяса, яйцо или тому подобное даже в жестокой болезни, если бы это было нужно для сохранения здоровья.
13) Не позволяется у них вступать в брак всем духовным лицам, кроме священников, которые, впрочем, также не могут жениться более одного раза, как было сказано выше. Даже светским людям неохотно разрешают вступать в брак более двух раз. Этим предлогом пользуются теперь против единственного брата царя, шестилетнего ребенка, о котором не молятся в церквах (между тем как это всегда соблюдается в отношении к лицам царской крови) на том основании, что он от шестого брака и, следовательно, незаконнорожденный. Такое приказание отдано священникам самим царем по проискам Годунова, который уверял его, что отстранение любви народной от ближайшего наследника -- весьма хорошая политическая мера.
Есть еще у них множество других ложных мнений в отношении к вере, но это главные заблуждения, внушенные им частью преданиями, которые им сообщены церковью греческою, а в особенности незнанием Священного Писания. Последнее хотя есть у них на польском языке, совершенно сходном с их языком, кроме некоторых слов, но очень немногие читают его с таким благочестием, какого требует это занятие; для простого же народа, если бы он захотел читать, нет нужного числа книг Ветхого и Нового Завета, хотя простых служебников у них чрезвычайно много.
Все эти недостатки происходят от лиц духовных, которые, будучи сами невежественны и неблагочестивы, изо всех сил стараются удерживать народ в таком же невежестве и слепоте для своих выгод и доходов, а отчасти и от тамошнего образа правления, так как цари, на которых особенно лежит такая обязанность, не желают заменить его какими-нибудь нововведениями, а, напротив, стараются удержать ту религию, которая наиболее к нему подходит. Несмотря на то, нет сомнения, что если бы они хоть сколько-нибудь хранили Слово Божье (даже без обыкновенных способов к достижению истинного смысла и разумения его), то и Бог имел бы между ними своих избранных, что отчасти подтверждается также словами одного русского из жителей Москвы, который сказал по секрету одному из моих служителей, рассуждавшему об их образах и суеверии, что Бог просветил Англию и может с ними сделать то же самое, если только Ему будет угодно.