Москва считается городом весьма древним, хотя основатель ее неизвестен русским. Она, кажется, получила свое название от реки, протекающей через город по одной стороне. Халдеец Бероза45 в своей пятой книге рассказывает, что Немврод (который в других светских сочинениях именуется Сатурном) послал Ассура, Мадая, Мосоха и Магога в Азию, чтоб они основали там поселения, и что Мосох основал их и в Азии, и в Европе. От него, вероятно, и город или, скорее, река, на коей он построен, получил название Москва. Эта догадка объясняется климатом и положением Москвы, находящейся в самой отдаленной стране Европы, на границе с Азией. Город значительно укрупнен Иваном, или Иоанном46, сыном Даниила, который первый присвоил себе вместо княжеского титула титул короля47; преемники его, однако, не именовались так оттого, что титул короля он получил в 1246 году от папского легата (папой в то время был Иннокентий IV), что не понравилось русским, которые принадлежат к церкви восточной, или греческой. С того времени название Москва сделалось известным свету, так что Московией некоторые стали называть не одно княжество, но всю Россию по имени ее столицы. В плане этот город имеет очертание кругловатое и состоит из трех больших стен, окружающих одна другую, между коими проведены улицы48. Самая внутренняя стена с заключающимися в ней строениями (лежащими здесь столь же безопасно, как сердце в теле, поскольку омывается Москвой-рекой, которая протекает близ самой стены) называется в целом царским замком. Число домов, как сказывали мне, во всем городе, по подсчетам, сделанным по царскому указу (незадолго до сожжения его крымцами), простиралось до 41 500. Со времени осады города татарами и произведенного ими пожара (что случилось в 1571 году) земля во многих местах остается пустой, тогда как прежде она была заселена и застроена, в особенности же на южной стороне города, где незадолго до того царь Василий49 построил дома для солдат своих, позволив им пить мед и пиво в постные и заветные дни, когда другие русские должны пить одну воду, и по этой причине назвал новый город Налейкой50. Таким образом, теперь Москва немного более Лондона. Ближайший к ней город по величине и почти столько же обширный -- Новгород, где, по сказанию русских, происходила достопамятная война, о которой так много повествуют в историях, именно война скифских рабов, поднявших оружие на господ своих. Ее рассказывают следующим образом. Бояре новгородские и окрестных стран (по туземному обычаю они одни только отправляют военную службу) были на войне с татарами. Кончив ее со славой, они возвращались домой, но на пути узнали, что оставленные ими дома холопы, или рабы, в отсутствие их овладели их городами, поместьями, домами, женами и всем прочим. Такая новость поразила их, и, презирая гнусный поступок своих рабов, они поспешили возвратиться домой, но недалеко от Новгорода встретились с рабами, выступившими против них в боевом порядке. Собрали совет и положили идти на холопов не с оружием, а с кнутами (по тамошнему обычаю всякий, кто едет верхом, берет кнут с собой), чтобы напомнить им об их рабском состоянии, устрашить их и усмирить. Идя таким образом вперед и размахивая кнутами, они устремились на рабов. Рабы столь испугались вида кнутов, действие которых они и прежде испытывали на себе, что бросились бежать, как овцы, гонимые пастухом. С тех пор в память этой победы новгородцы выбили монету, которая называется новгородской деньгой и ходит по всей России, с изображением всадника, размахивающего кнутом. Эти оба города отличаются своими размерами перед другими. По укреплениям же в особенности замечательны города Псков, Смоленск, Казань и Астрахань как города пограничные. Но по местоположению Ярославль далеко превосходит прочие; кроме того, что многое он получает со своих богатых пажитей и плодородных полей, он лежит на славной реке Волге и расположен на высоком красивом берегу, отчего и получил свое название Ярославль, что на русском языке значит красивый или славный берег. Здесь (как можно судить по имени) жил русский князь Владимир, по прозванию Ярослав, который женился на дочери Гаральда, короля английского, через посредство датчанина Свена, как видно из датской истории, около 1067 года51.
Другие города не имеют ничего замечательного, кроме некоторых развалин в их стенах, доказывающих упадок русского народа при теперешнем правлении. На улицах вместо мостовых лежат обтесанные сосновые деревья, одно подле другого. Дома их деревянные, без извести и камня, построены весьма прочно из сосновых бревен, которые кладутся одно за другое и скрепляются по углам связями. Между бревнами кладут мох (его собирают в большом изобилии в лесах) для предохранения от действия наружного воздуха. Каждый дом имеет лестницу, ведущую в комнаты со двора или с улицы, как в Шотландии. Деревянная постройка для русских, по-видимому, гораздо удобнее, нежели каменная или кирпичная, потому что в последних больше сырости и они холоднее, чем деревянные дома, построенные из сухого соснового леса, который больше дает тепла. Провидение наградило их лесами в таком изобилии, что можно выстроить порядочный дом рублей за 20--30 или немного более даже там, где мало леса. Неудобны же деревянные строения особенно тем, что могут сгореть; пожары там случаются часто и бывают очень страшны по причине сухости и смолы, заключающейся в дереве, которое, раз загоревшись, пылает подобно факелу, так что трудно бывает потушить огонь, пока все не сгорит.
ГЛАВА ПЯТАЯ
О доме, или роде, русских царей
Царский дом в России имеет прозвание "Белый", которое (как предполагают) происходит от королей венгерских52, и это кажется тем вероятнее, что короли венгерские некуда действительно так назывались, как пишут Бонфиний53 и другие историки этой страны. Именно в 1059 году упоминается об одном Беле, который наследовал брату своему Андрею, обратившему венгров в христианскую веру, от коей они отступили по безбожию и внушению турок. Второй того же имени прозывался Белой Слепым, и некоторые из его преемников носили то же имя54.
Иван Васильевич55, отец теперешнего царя, часто хвастал, что предки его не русские, как бы гнушаясь своим происхождением от русской крови. Это видно из слов его, сказанных одному англичанину -- его золотых дел мастеру. Отдавая слитки для приготовления посуды, царь велел ему хорошенько смотреть за весом. "Русские мои все воры", -- сказал он. Мастер, слыша это, взглянул на царя и улыбнулся. Тогда царь, человек весьма проницательного ума, приказал объявить ему, чему он смеется. "Если ваше величество просите меня, -- отвечал золотых дел мастер, -- то я вам объясню. Ваше величество изволили сказать, что русские все воры, а между тем забыли, что вы сами русский". -- "Я так и думал, -- отвечал царь, -- но ты ошибся: я не русский, предки мои германцы" (русские полагают, что венгры составляют часть германского народа, тогда как они происходят от гуннов56, занявших насильно ту часть Паннонии57, которая теперь называется Венгрией).
Каким образом цари присвоили себе княжество Владимирское (первый шаг к расширению России) -- посредством ли завоевания, через брак или другими какими способами, я не мог узнать с достоверностью. Но всем известно и все помнят, что с приобретением этого небольшого княжества (которое, несмотря на то, имело у себя независимое управление подобно другим княжествам, или областям, в России) дом Белы распространился и сделался властителем всей страны. Главные государи этого дома, увеличившие силу его и расширившие владения, были последние, занимавшие престол до вступления на него нынешнего государя, именно: Иван58, Василий59 и Иван, отец теперешнего царя. Из них Василий, отец Ивана и дед нынешнего государя, первый принял титул царя, тогда как прежде они довольствовались титулом великих князей московских. Что сделал каждый из них и насколько каждый увеличил свои первоначальные владения завоеваниями или иначе, можно видеть в главе о расширениях или завоеваниях. Что касается продолжения царского рода, то дом Белы теперь точно в таком положении, в каком находятся многие из знаменитейших домов христианского мира, имеющих по одному, по два или немного более представителей той же крови. Кроме нынешнего государя, у которого нет детей (и едва ли будет, сколько можно судить по его телосложению и неплодию жены после нескольких лет брака), есть еще один только член этого дома -- дитя 6 или 7 лет60, на которого возлагается вся надежда за будущее царского рода. Другой старший брат из трех, и лучший из них, умер оттого, что отец его нанес ему в припадке бешенства удар по голове палкой или, как некоторые говорят, острым концом ее, глубоко вонзившимся в голову61. Неумышленность его убийства доказывается скорбью и мучениями по смерти сына, которые никогда не покидали царя до самой могилы. Здесь видно правосудие Божие, наказавшее его за убийство сына и прекратившее в одно время и жизнь его, и тиранство ужасной скорбью, которая свела его в могилу после такого несчастного и противоестественного поступка.
Младший брат царя, дитя лет 6 или 7 (как сказано было прежде), содержится в отдаленном месте от Москвы62 под надзором матери и родственников из дома Нагих, но, как слышно, жизнь его находится в опасности от покушений тех, которые простирают свои виды на обладание престолом в случае бездетной смерти царя. Кормилица, отведавшая прежде него какого-то кушанья, как я слышал, умерла скоропостижно. Русские подтверждают, что он точно сын царя Ивана Васильевича, тем, что в молодых летах в нем начинают обнаруживаться все качества отца. Он, говорят, находит удовольствие в том, чтобы смотреть, как убивают овец и вообще домашний скот, видеть перерезанное горло, когда течет из него кровь, тогда как дети обыкновенно боятся этого, и бить палкой гусей и кур до тех пор, пока они не издохнут. Кроме лиц мужского пола есть еще вдова, имеющая право на престол63, сестра покойного царя и тетка теперешнего, бывшая замужем за Магнусом, герцогом Голштинским, братом короля датского, от которого была у нее дочь. Эта женщина по смерти мужа вызвана в Россию людьми, жаждущими престола более, нежели любящими ее, как оказалось впоследствии, потому что сама она с дочерью тотчас же по возвращении в Россию была заключена в монастырь, где дочь в прошедшем году умерла (во время моего пребывания там), как предполагали, насильственной смертью. Мать пока все еще находится в монастыре, где, как слышно, она оплакивает свою участь и проклинает день своего возвращения в Россию, куда была привлечена надеждой на новый брак и другими лестными обещаниями от имени царя. Вот в каком положении находится царский род в России из дома Белы, который, по-видимому, скоро пресечется со смертью особ, ныне живущих, что произведет переворот в Русском царстве. Если правление вследствие такого переворота сделается несколько умереннее и благодушнее, то это послужит благоденствию несчастного народа, удрученного теперь невыносимым рабством.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
О короновании и миропомазании русских царей