олигархический строй, о нем см.: Аристотель. Политика, IV. 5. -- хиосцев: жителей Хиоса, богатого острова в Эгейском море против Эрифр. -- лесбосцев: жителей Лесбоса, острова в Эгейском море у берега Мисии, теп. Митилина.
То, что рассказывает здесь Фукидид о заговоре Гармодия и Аристогитона, согласно с сообщениями Геродота (V. 55; VI. 123) и Аристотеля (Афинская полития, 17 сл.); подробный рассказ Фукидида об этом заговоре (VI. 54--59) отличается в деталях от рассказа Аристотеля. -- Панафинейской процессии: самая главная и блестящая часть афинского праздника Великих Панафиней (в первой половине августа, через четыре года на пятый), когда Афине приносилась роскошная одежда, вытканная избранными афинскими гражданками; одежду эту провозили по главным улицам и площади Афин на акрополь, в храм богини; в процессии участвовал весь народ; знаменитое воспроизведение этой процессии на рельефах фриза Парфенона. -- Леокория: афинское святилище (во внутреннем Керамике, или на агоре) в честь дочерей аттического царя Лео, пожертвовавших жизнью добровольно, или по желанию отца, для спасения родины от голода.
подают каждый по два голоса: в заведениях герусии, спартанского совета. -- лох: военный отряд спартиатов. Здесь у Фукидида скрытая полемика с Геродотом (VI. 57; IX. 53).
прозаикам: предшественникам Фукидида, так называемым логографам и отчасти Геродоту.
двумя... сражениями: морские -- при Артемисии и Саламине, сухопутные -- при Марафоне и Платеях.
никогда... междоусобицами: разорение городов: III. 68; IV. 57; VII. 29. 30; перемена населения: II. 30. 70; IV. 49; V. 32. 116; междоусобицы: III. 69-71. 81-82; IV. 48. 74; VIII. 21.
землетрясения: II. 8; III. 87. IV. 52; V. 45. 50; VIII. 6. 41. - затмения: II. 28; IV. 52. засухи... голод: II. 52. 70; III. 70; VII. 87. -- заразная болезнь: II. 48--54; III. 87.
тридцатилетнего мира, см.: I. 115.
иллирийского племени: иллирийцы -- собирательное имя для обозначения родственных по языку жителей индогерманского племени на Балканском полуострове, на восточном берегу Адриатического моря до Сербии.
вождем колонии (οἰκιστής): он руководил основанием колонии, имея при этом неограниченные полномочия, давал ей политическую и культовую организацию; после смерти такой "экист" очень часто получал геройский культ.