Существенно, что Герцен отмечает теперь способность передовых людей повести за собою массы: "Если десять человек понимают ясно, что тысячи темно хотят, тысячи пойдут за ними" (стр. 174), -- в то время как в период, следовавший за поражением революции 1848 г., грань между массами и авангардом передовых людей представлялась ему непреходимой.
Вновь выражая надежду на возможность мирного разрешения общественной борьбы в России, Герцен сам же, однако, иронизирует по поводу иллюзий, связанных с царским правительством и Александром II: "Нельзя же было ждать, чтоб Александр Николаевич, заснув за чтением "Что делать?" или "Колокола", проснулся бы с рьяным желанием отдать землю народу и начать в Зимнем дворце женские и мужские мастерские" (стр. 181--182).
Характерно, что и свои надежды на общину, высказываемые в этой статье, Герцен связывает с развитием "полной свободы лица" (стр. 186) при общинном владении, т. е. отнюдь не канонизирует современные ему формы крестьянского экономического быта. Очень существенно то, что, по словам Герцена, в России начинается "органическое сочетание" двух "оттенков" социализма (стр. 199) -- "русского" и "чисто западного", доказательством чего служит "мысль пропаганды между фабричными работниками-крестьянами", обнаружившаяся в ходе следствия по делу Каракозова.
Статья "Порядок торжествует!" послужила А. А. Серно-Соловьевичу поводом для написания его полемической брошюры "Наши домашние дела". Однако брошюра эта направлена не против основных положений работы Герцена а против сопоставления им своей деятельности и исторической роли Чернышевского, против либеральных колебании Искандера и самой его личности (ср. характеристику этой полемики в статье Б. П. Козьмина "Герцен, Огарев и "молодая эмиграция" -- ЛН, т. 41-42, стр. 28--29).
Статья "Порядок торжествует!", где дана глубокая и острая критика буржуазного общества и положения личности в нем, проникнута мыслью о неизбежности столкновения социализма, интересов народных масс, с одной стороны, и западноевропейской и русской реакции -- с другой.
____
L'ordre règne à Varsovie! Sebastiani (1831). -- Порядок царствует в Варшаве! -- Слова из речи, произнесенной министром иностранных дел Франции Орасом Себастиани 16 сентября 1831 г. на заседании французского парламента в связи с подавлением польского восстания.
... Лотова жена не во-время обернулась, зная, что ей за это солоно придется. -- По библейской легенде, бог, прежде чем разрушить Содом за грехи его жителей, вывел из города праведного Лота и его семью и сказал, что они будут спасены, если отойдут от города не оборачиваясь; жена Лота из любопытства обернулась, за что была превращена в соляной столп.
"Гнилая рыба", о которой говорил Гёте... -- Герцен цитирует в сноске строку из "Кротких Ксений" (V) Гёте:
"Мир разлагается, как гнилая рыба".