С этой точки зрения -- обе наши "литературы" одинаковы, и революционная, и эротическая. Но последняя горше, во-первых, потому, что в ней заметнее претензии на искусство, а во-вторых -- она старательнее поощряет, воспитывает беспардонное хулиганство, разрушает человека. Я ничего не имею против существования мужеложного романа и его автора. Но я имею много против его тенденции, его несомненной, (хоть и бессознательной) проповеди патологического заголения, полной самодовольства, и мне больно за всех тех, кто эту тенденцию может принять как художественную проповедь культуры. "Все во мне провалилось, -- говорит какой-то старый горьковский босяк, -- точно я не человек, а овраг бездонный". Какие уж художества оврагу бездонному? Все провалилось, только и осталось, что
Евдокия, Евдокия,
Какия.
И опять:
Какия,
Евдокия, Евдокия.
Хулиганы эти, с провалом, вместо души, конечно, прейдут, -- их нечего бояться. Я хочу верить в будущую культурную Россию. Ведь есть же зерна этой культуры. Должны же они быть! Нам важно только не обманываться, не принимать кусты чертополоха за всходящую пшеницу, а упорно поливать хотя бы еще голую, молчаливую землю и ждать.
Как-то давно, не помню в каком журнале, недовольные критики полемизировали с "Весами" и упрекали их в "академичности". Приходилось мне слышать тот же упрек и позднее. Ах, если б он был справедлив! Ах, если бы "Весы" действительно были академичны! И побольше бы нам... Академий.
Послесловие редакции
Мы давно оценили и полюбили острое, -- может быть, слишком колючее, -- перо Антона Крайнего. Его статьи порою казались нам желчными, но всегда были интересны и умны. Начав свою деятельность в "Новом Пути", он сразу выказал себя непримиримым и беспощадным, направляя свои стрелы не только во враждебные станы, но часто и в сотоварищей по журналу. Несмотря на то, когда в прошлом году Антон Крайний выразил согласие участвовать в "Весах", мы, не колеблясь, предоставили ему полную свободу слова. Мы были уверены, что всегда будем с ним согласны во всем главном, основном, хотя, конечно, и можем разойтись в оценке отдельных явлений.