Не знаю точно, какая Ваша религия. Когда-то Владимир Соловьев пытался связать мистицизм с прогрессом и доказывал, что религия играла и должна играть в человечестве ту роль, на которую я только что указывал. Было даже время, когда он почти примирился с "либералами" и писал совсем-совсем "либеральные" статьи в "Вестнике Европы"23. Но ведь для Вас "либерализм" есть поверхностная "пошлость", исключающая богоискание и богопонимание. A profession de foi Бердяева окончательно забрасывает его в лагерь Де-Местра и Тональда. Всякий последовательный реакционер так и должен поступать: осуждать "либерализм" в самом его источнике, в религиозном расколе XVI столетия, и возвращаться тем или другим путем в лоно католичества, как наиболее совершенного православия. Им в религии нужна именно religio, в латинском значении слова, церковь, как носительница и среда мистического единения с Богом, а не вера, субъективная, человеческая вера, низводящая откровение в человеческую душу и делающая его фактором человеческой психики.
Вот, вероятно, разница наших позиций, и Вы поймете, почему позицию, противоположную моей, я называю реакционной, -- независимо даже от воли и намерений ее излагателей. Вы согласитесь также, что эта позиция не исчерпывается "старой формулой -- религия -- реакция".
Простите за эту экскурсию в область, в которой я -- не хозяин.
Рецензию, за которую меня бранит Дм.С, я совершенно не помню, и если бы приведенные строки попали мне на глаза прежде напечатания, то, наверное, они не увидели бы света. Мне не попался номер "Times" с Вашей статьей. Если попадется -- вырежу и пришлю.
9.
21-12-<19>22
Париж
Дорогой Павел Николаевич.
Ваше письмо не только интересно, но и с некоторых сторон даже поразительно. И я позволяю себе дать suite нашему разговору, хотя вижу, как вы заняты: вы даже забыли подписать письмо...
То, что я назвала "а-политичностью" -- есть в сущности принцип morcellage'a, разделение жизни на "области", из которых каждая должна быть -- "а-остальныя"; независимее всякой Латвии, например. Вы с редкой страстью следовали этому принципу всегда. И в России, в Петербурге, вы сумели, все последние десятилетия, заниматься исключительно своим "хозяйством". Даже из любопытства не бросили взгляда на соседние. Не могу ли я вам дать относительно одного из них, -- течения "религиозного" -- маленькую фактическую информацию? Может быть она теперь вам пригодится?