И смесь составлена так, что справедливое и человечное из нее уже невыделимо, и не только не побеждает вопиющего и трусливо-мстительного, но само в них разлагается. Призыв к "борьбе со злом", -- делается гримасой, слова о молитве под виселицей -- звучат, как богохульство, а торжественное требование чистоты и высоты любви... от палача -- похоже на кощунственную, плоскую насмешку.
Тут Ильина покидает и последний дух -- дух древнего Ягве, чья "непрестанная ревность пылает, как огонь"; ибо, хотя "чаша в руке Его, и вино кипит в ней, полное смешения..." -- оно полно не такого, -- иного, -- "смешения".
Но перейдем к полной конкретности: к политической стороне данной книги.
* * *
Под общими рассуждениями о "борьбе со злом" в книге разумеется борьба с "революционизмом", еще уже -- с "коммунизмом", и еще уже -- с русскими большевиками (главными, по мнению Ильина, "революционерами").
Сузимся и мы, и посмотрим, что может выйти из конкретной борьбы "ильинцев" (носителей политической идеи Ильина) с коммунистами.
Центральная политическая идея Ильина -- власть одного над всеми (автократия).
Центральная политическая идея коммунистов -- власть всех над одним (охлократия {Беру это слово в прямом, настоящем значении, а не в историческом. Коллектив, где уничтожается личность (единый), действительно может быть назван "чернью".}).
Обе идеи, если угодно, -- "религиозные", в том широком смысле, в каком всякая идея, по существу, -- религиозна.
Обе идеи равно и одинаково противны духу новому, для него неприемлемы, уже потому, что ни та ни другая не знают главных, в нем открывшихся, ценностей: Человека-Личности и Свободы.