I. Любовь и мысль
1
"Первый шаг к успешному разрешению всякой задачи есть сознательная и верная ее постановка: но задача любви никогда сознательно не ставилась, а потому никогда и не решалась, как следует".
К этим словам Вл. Соловьева нужно внести поправку: задача любви не только не ставилась правильно, а вообще не ставилась и не ставится; на любовь не смотрят как на задачу, а лишь как на данный факт, на состояние (нормальное для одних, болезненное для других), которое человек переживает, но которое ни к чему его не обязывает... тем более, что состояние это всегда временное.
Вопрос общественности -- очень существует, как проблема. Принимается, что к ней "следует относиться сознательно и самодеятельно направлять этот процесс к высшим целям". Даже вопрос о человеческой личности часто мыслится в виде проблемы. Есть, таким образом, дело общественное, дело личное, но нет "дела любви".
Вот тут мне приходится провести первую черту разделения: между теми, кто, хотя бы бессознательно, чувствует, что любовь -- мировая проблема, вопрос, не менее других актуальный и процессуальный, что в любви есть смысл, который нам должно разгадать, -- и людьми иного склада, не видящими в любви ничего, кроме весьма обычного житейского факта.
Для этих последних нет, конечно, интереса рассматривать несуществующий "вопрос"; да и к чему забираться на "фантастические высоты по поводу такой просто вещи, как любовь?". Но этих я и не приглашаю следовать за Вл. Соловьевым и за нами на эти "высоты" (кстати сказать, совсем не "фантастические"). К тому же вопрос (чего и Вл. Соловьев не скрывает) -- сложен, затемнен, труден. Кто не чувствует особенной нужды осмыслить любовь -- тем нет и нужды им заниматься.
2
Любовь может стать проблемой лишь в связи с другими проблемами и требует, для первой постановки своей, некоторых общих предпосылок. Прежде всего -- взгляда на мировой процесс как на процесс восхождения, сопровождаемый, во времени, борьбой двух начал: Бытия и Небытия. Отсюда вытекает и поставленная перед человечеством тройная -- или триединая -- задача, три, нераздельно связанных между собою вопроса: 1) о "я" (личность), 2) о "ты" (личная любовь) и 3) о "мы" (общество).
Лишь с этой, кратко мною формулированной, точки зрения Вл. Соловьева и других -- проблема любви может рассматриваться как проблема; вне этих первых предпосылок она, действительно, не существует, и ни ставиться, ни разрешаться не может.