В 1770 году, когда Почаевскою обителью уже владели Грекоуниты, учреждена была особая коммиссия для достовернейшего исследования всех чудес, бывших как при кладезе, истекающем от Богородичной стопы, так и при иконе, хранящейся в Почаевской обители. Собранные коммиссиею свидетельства утверждены декретом (писанным на языках Латинском и Польском) Луцкого и Острожского Епископа, Сильвестра Лубиениецкого Руднецкого, называвшегося между прочим и Екзархом митрополии Киевския, Галицкия и всея России. Из сих свидетельств, писанных большею частию свидетелей собственноручно, видно, что на поклонение иконе Почаевской Божией Матери приходили и исцеление от неё получали не только Русские и Грекоуниты, но и Католики и Лютеране и даже Евреи, принимавшие, по исцелении, Христианскую веру.
Самый монастырь, основанный при начале Унии в 1597 году, назначен был записью своей основательницы Гойской единственно для монахов послушания Восточной церкви. Из отысканной в Кременце грамоты видно, что в 1700 году он принадлежал ещё Православным монахам, и что Король Польский Август II утвердил за ним все прежние привилегии и все вклады, учинённые до того времени; Грекоуниты же завладели им только в первой половине прошедшего столетия. Ныне монахов Базилиан помещается в нём около 60, и сверх того училище для Грекоунитского юношества.
Почаевский монастырь имеет значительный фундуш и вероятно владеет богатыми сокровищами. Он стоит на возвышенном месте, на самых пределах Российской Империи; вид его белых стен и башен открыт для всех окрестностей*.
* В 1831 году, по изгнании мятежника Дверницкого из Почаева и из пределов России, Почаевская обитель возвращена ведомству духовенства Православной Грекороссийской церкви и наименована Успенскою Лаврою.
ЕВРЕИ
Разделение сословий в Волыни и Подолии по религиям. Евреи Восточные и Западные. Еврейские секты в России: Караимы, Раббинисты и Хасиды. Число Евреев и синагог и духовный их штат. День плача. Шабаш или празднование субботы. Костюм и черты лица Евреев и Евреянок. Корчмы. Транзитный торг. Брички. Характер Евреев.
Народонаселение Волыни и Подолии преимущественно состоит из трёх племён: Русских, Поляков и Евреев. Каждое из них исповедует особую веру и, что всего примечательнее, занимает особую степень в гражданском обществе. Все, называющие себя Поляками, или, что одно и то же, все Римскокатолики, находятся в шляхетском или духовном звании; Евреи составляют среднее сословие, т.е. купечество и мещанство; а Русские, как Православные, так и Грекоуниты, принадлежат к низшему разряду общества: к крестьянам и вообще черни. Нельзя не заметить в этом следов политики прежнего Польского правительства, состоявшего под влиянием Римского духовенства и имевшего целию распространение в здешнем крае Римской веры и решительное уничтожение Православия. Ухищрения этой политики заслуживают особенного, подробного нашего исследования; я постараюсь раскрыть их, сколько можно, в статьях о Римскокатоликах и Грекоунитах; здесь обращаюсь исключительно к одним Евреям*.
Потомки древних Израильтян, за осмнадцать пред сим столетий лишившиеся своего отечества и потерявшие навсегда политическое бытие, осуждены блуждать из одной страны в другую, как бы единственно для того, чтобы свидетельствовать всему миру о непреложности определений Суда Божия.
Евреев можно разделить на восточных и западных. История первых теряется в переселениях народов средних веков; нам известно только, что в десятом столетии они жили вместе с Козарами в Крыму, и что послы их покушалися привлечь в закон Моисеев Великого Князя Владимира. После вторжения в Крым Печенегов и Половцев, часть Евреев, как можно предполагать, скрылась на Кавказе между горными племенами; другие, вероятно, нашли себе убежище в южных пределах России и в стране Ляхов. Изгнанные Владимиром Мономахом из Великого Княжества Киевского также удалились, может быть, к Ляхам и Немцам.
Западные Евреи в первый раз явились в Европе в самом уничиженном виде, прикованные к торжественной колеснице Помпея, завоевателя Иудеи. В это время множество их было продано на рынках Италии. В царствование Августа, выходцев из Иудеи было в Риме до 20.000; они занимали особую часть города за Тибром. По разорении Иерусалима Титом, сыном Веспасиана, продано также Иудеев в рабство до 97.000.