IV. О мерах Русского правительства против посягательства Римскокатоликов на Православие
Правительство Русское, по свойственному ему великодушию, всё прошедшее предало забвению; но в ограждение господствующей церкви от подобных покушений на будущее время, издало положительные и строгие законы о непосягательстве на совращение православных и о нестроении Римскокатолических церквей без его разрешения. К сожалению, некоторые из духовных и помещиков, без всякой признательности к Правительству, дарующему им свободу в отправлении богослужения по их обряду, и как бы с умышленным пренебрежением к его постановлениям, долго ещё не преставали делать вторжения в Грекороссийские селения и строить посреди их Римскокатолические костелы и каплицы единственно с тою целию, чтобы совращать православных крестьян в Унию или прямо в Римскокатолический обряд.
По силе Государственных постановлений Русских, во всех помещичьих селениях попечение о призрении крестьян в духовных их нуждах, о возобновлении и снабжении церквей утварью, также возлагается на самых помещиков; но в имениях помещиков Римскокатолического исповедания, владеющих православными крестьянами, несмотря на посредничество и ходатайство Грекороссийских духовных начальств, сии постановления большею частию оставались без всякого исполнения.
От сего произошло, что в Белорусских и южных Губерниях почти везде встречаются Русские храмы деревянные, крытые соломою, ветхие и едва могущие вместить третью долю своих прихожан; между тем как рядом с ними стоят великолепные костелы Римскокатолические, бесприходные, но с огромным штатом духовенства, содержимым большею частию на счёт православных крестьян.
Не смотря на все исчисленные здесь препятствия и насильственные меры, тайно и явно направленные к уничижению Восточной церкви, большая часть жителей Белоруссии, Волынии и Подолии, самим небесным Промыслом укрепляемые, -- до самого возвращения сих областей от Польши, сохранили Восточную Греческую веру во всей чистоте; и воздвигнутые на развалинах Русских храмов Римскокатолические костёлы и монастыри во многих местах доселе не имеют вокруг себя другого народонаселения, кроме исповедающих Православие. В одной Подольской губернии Русских церквей считается до 1500, а Римскокатолических настоятельских только 78, филиальных 2, бесприходных публичных каплиц 12 и помещичьих 68. В Волынской губернии православных церквей также около 1500, а Римскокатолических настоятельских не более 84.
V. О составе Римскокатолических епархий в России.
Всех Римскокатолических епархий в России шесть: 1) Могилевская, 2) Виленская, 3) Самогитская, 4) Минская, 5) Луцкая и 6) Каменец-Подольская. Подобно Грекороссийским епархиям, они состоят в непосредственном заведывании епархиальных епископов; с тою только разностию, что первые заключают в себе по 1000 и 1500 церквей, и исключая митрополий Новогородской, С.-Петербургской, Московсной, Киевской и Грузинской, совсем не имеют викариев, а в последних, содержащих только по 200, по 100 и 70 костёлов, при каждом епархиальном епископе есть по два и более епископов суффраганов.
Сверх того, при каждой епархиальной кафедре имеется один или два капитула, состоящие по крайней мере из шести прелатов и шести каноников. Члены капитулов не имеют прямого отношения к управлению епархиальными делами; им предоставлено лишь право избирать из среды своей заседателей для консисторий и ассессоров для Римскокатолической Духовной Коллегии. Главное же их назначение есть присутствование при церемониальном архиерейском служении и отправление штатных должностей кафедралыюй церкви. По различию занимаемых ими должностей, они имеют различные степени и титла. Обыкновенные титла прелатов суть: препозит, декан, архидиакон, кустос, схоластик, кантор, канцлер, примицерий.
В Виленской епархии один капитул; но он имеет четырёх суффраганов епископов, 6 прелатов, 12 каноников и 1 канцлера.
В Луцкой епархии, сверх Луцкого, есть ещё другой капитул Житомирский и третий Олыкской коллегиаты; полный же штат высших духовных сановников сей епархии, заключающей в себе впрочем не более 84 церквей, есть следующий: 1) епархиальный епископ, 2) епископ коадъютор, 3) епископ суффраган Луцкий, 4) епископ суффраган Житомирский, 5) Олыкский инфулат (Infulatus, имеющий митру прелат) и в трёх капитулах 18 прелатов и столько же каноников. После этого исчисления нам остается только с откровенностию признаться в совершенном неведении истинного смысла тех жалоб, которые так часто повторяются некоторыми Римскокатоликами на недостающее будто бы число духовных властей и на ограниченность Римскокатолических епархий в России.