… ржевскому священнику — М. А. Константиновскому.
18. А. О. СМИРНОВОЙ.
Печатается по подлиннику ( ЛБ ).
Впервые напечатано: с пропусками и неточной датой — в «Сочинениях и письмах», VI, стр. 455; полностью и с исправленной датой — в «Письмах», IV, стр. 176.
Было приложено к письму № 17.
Напишите теперь же… Ответ Смирновой, от 17 мая 1848 г., см. в «Русской Старине» 1890, № 11, стр. 354–355.
19. В. А. ЖУКОВСКОМУ.
Печатается по подлиннику ( ЛБ ).
Первоначально напечатано: с пропусками — в «Сочинениях и письмах», VI, стр. 455–456; так же — в «Письмах», IV, стр. 176–177. Полностью печатается впервые.
Мне кажется, я только радовался тому, что поместился на месте, так удобном для моленья и так располагающем молиться. Молиться же собственно я не успел. Это трезвое признание, резко расходящееся с искусственно приподнятым тоном письма, является правдивым свидетельством о подлинном, весьма далеком от религиозных восторгов и экзальтации, самом прозаическом настроении Гоголя во время его паломничества. См. также его позднейшие честные признания в письме к Жуковскому от 28 ноября <1850> о том, что ничего, кроме „сонных впечатлений“, не вынесла его „сонная душа“ из Палестины, что в Назарете сидел он, как на почтовой станции где-нибудь в России, и т. д. Белинский оказался прав: Гоголю было «незачем ходить пешком в Иерусалим». (Письмо к Гоголю. — Соч. Белинского, стр. 713.)