88) А хрестьяном отказыватися из волости в волость и из села в село один срок в году: за неделю до Юрьева дни осеннего и неделя по Юрьеве дни осеннем. А дворы пожилые платят в полех за двор рубль да два алтына, а в лесех, где десять верст до хоромного лесу, за двор полтина да два алтына. А которой хрестьянин живет за кем год, да пойдет прочь, и он платит четверть двора; а два годы поживет, и он платит полдвора; а три года поживет, и он платит три четверти двора; а четыре года поживет, и он платит весь двор, рубль и два алтына. А пожилое имати с ворот; а за повоз имати с двора по два алтына; а опричь того на нем пошлин нет. А останется у которого хрестьянина хлеб в земли, и как тот хлеб пожнет, и он с того хлеба, или с стоячего, даст боран, да два алтына. А по кои места была его рожь в земли, и он подать цареву и великого князя платит со ржи; а боярского ему дела за кем жил, не делати. А попу пожилово нет, и ходити ему вон бессрочно воля. А которой хрестьянин с пашни продастся кому в полную в холопи, и он выйдет бессрочно ж, и пожилово с него нет; а которой хлеб его останется в земли, и он с того хлеба подать цареву и великого князя платит, а не похочет подати платити, и он своего хлеба земляного лишен.
90) А который купец, идучи на торговлю, возьмет у кого денги или товар да на пути, у него товар утеряетца безхитростно, истонет или сгорит, или рать или разбой возьмет: и бояром обыскав, велети тому дати цареву и великого князя дияку полетнюю грамоту, с царя и великого князя печатью, посмотря по животом, платитися истцов в истину, без росту. А кто у кого взяв, идучи в торговлю, да пропиет, или иным каким безумием тот товар погубит без напрасньства, ино того выдати истцу головой до искупа. А в розбойном деле дадут кому полетнюю грамоту и как своего роз-бою доищется, или в его иску розбойников поймают, и у того та грамота его полетняя не в грамоту.
98) А которые будут дела новые, а в сем Судебнике не написаны, и как те дела с государева докладу и со всех бояр приговору вершатся и те дела в сем Судебнике приписывати.
102. «СТОГЛАВ» (1551 г.)
Выдержки из «Стоглава» приводятся по казанскому изданию 1912 г.
ЦАРЬ ГЛАГОЛЕТ К СОБОРУ
Отец мой Макарий митрополит всеа Русии и архиепископы и епископы и весь освященный собор. В предъидущее лето бил есми вам челом и с бояры своими о своем согрешении, а бояре такоже; и вы нас в наших винах благословили и простили. А яз по вашему прощению и благословению бояр своих в прежних во всех винах пожаловал и простил; да им же заповедал со всеми хрестьяны царствия своего в прежних во всяких делех помиритися на срок, и бояре мои все, приказные люди и кормленщики со всеми землями помирилися во всяких делех. Да благословилися есми у вас тогды же судебник исправити по старине и утвердити, чтобы суд был праведен и всякие дела непоколебимо во веки. И по вашему благословению судебник исправил и великие заповеди написал, чтобы то было прямо и бережно, и суд бы был праведен и безпосулно во всяких делех; да устроил по всем землям моего государства старосты и целовалники, и сотские, и пятидесятские по всем градом… и по волостем… и уставные грамоты пописал. Се и судебник перед вами, и уставные грамоты, — прочтите и разсудите, чтоб было наше дело по бозе в род и род неподвижимо по вашему благословению. Аще достойно, сие дело на святом соборе утвердив и вечное благословение получив, и подписати на судебнике и на уставной грамоте, которой в казне быти.
Да с нами соборне, попрося у бога помощи во всяких нужах, посоветуйте и разсудите и умножите и утвердите, по правилом святых апостол и святых отец и по прежним законом прародителей наших, чтобы всякое дело и всякие обычаи строилися по бозе в нашем царствии, и при вашем святительском пастырстве, а при нашей державе; а которые обычаи в прежние времена, после отца нашего великого князя Василия Ивановича всеа Русии и до сего настоящаго времени поизшаталися[126] или в самовластии учинено по своим волям, или предние законы, которые порушены, или ослабно дело, небрегомо 2 божиих заповедей, что творилося и о всяких земских строениях и о наших душах заблуждении, — о всем о сем довольно себе духовне посоветуйте и на среди собора сие нам возвестите.
И мы вашего святительского совета и дела требуем и советовати с вами желаем, о бозе утвержати нестройное 3 во благо. А что наши нужи, или которые земские нестроения, и мы вам о сем возвещаем.
И вы, разсудя по правилом святых апостолов и святых отец, утверждайте во общем согласии вкупе; а яз вам, отцем своим, и с братиею, и со своими бояры челом бью.