Напрасно ты просила о. Феодора скорее отвечать тебе; он не может принадлежать никому в частности, и нельзя ожидать от него аккуратных ответов, правильности в переписке, как от других; частным нуждам и желаниям он может удовлетворять только в том случае, если ничто не отзывает его на пользу общую.

О создании второй части воспоминаний, посвященных 1858--1869 (об этом Лаврский говорит в начале публикуемого текста), ничего не известно. К первой, здесь публикуемой, части Лаврский приступил в 1871, в год смерти А. М. (см. в наст. изд. письмо А. С. Бухаревой к В. В. Розанову от 29 декабря 1902), и писал, судя по упоминаемым реалиям, вплоть до 1905. Прибавляя к указанным 1858 и 1869 упомянутые в начале воспоминаний интервалы в 45 лет и 34 года, получим год написания вводных страниц -- 1903. Это совпадает по времени с вопросом А. С. Бухаревой к Лаврскому, что же "он хочет делать со своими воспоминаниями", который, возможно, подтолкнул его к завершению и публикации (о намерении спросить его А. С. Бухарева сообщает в том же письме к В. В. Розанову). А к записи от 22-28 ноября 1857 Лаврский добавляет, что с тех пор прошло 48 лет -- следовательно, он написал эти строки в 1905.

Валериан Викторович Лаврский (1835--1918) -- священник, религиозный публицист. Сын нижегородского протоиерея, друг Н. А. Добролюбова по семинарии (окончил ее в 1854), обучался в КДА (VII курс, 1854-- 1858), где и узнал о. Ф.; магистр богословия, преподавал в Самарской и Нижегородской сем., в 1862 рукоположен в священники нижегородской Знаменской церкви; в 1866--1875 -- священник в Варшаве; затем -- ректор Саратовской сем. (1875--1885), ректор Самарской сем. (1887), в последние годы жизни -- кафедральный протоиерей Самары. Друзья считали его "ближайшим", "любимейшим", "лучшим из учеников о. Феодора и лучше всех других его понимавшим" (Письмо Ал. И. Дубровиной к Лаврскому от 30-31 октября 1859 // АЛ. Т. 1. С. 296; Письмо А. С. Бухаревой к В. В. Розанову от 29 декабря 1902 -- см. наст. изд.). Сам о. Ф. о Лаврском "иногда выражался так: "Радость моя -- этот человек"" (Письмо А. С. Бухаревой к М. П. Погодину от 9 мая 1871 // РО РГБ. Ф. 231/П. К. 6. Е^. хр. 7. Л. 1 об.).

В письме к А. С. Бухаревой от 22 апреля 1871 Лаврский просил доверить ему "труд разбора и приготовления к изданию неоцененных в моих глазах рукописей Александра Матвеевича", поскольку, будучи "самоцельным и последовательным учеником Александра Матвеевича, -- хотя, увы, только в области мысли, а не в области сердечной веры и деятельной любви, -- мог бы быть наиболее благоговейным к его памяти редактором его сочинений" и "считал бы, что жил не напрасно на земле, если бы мне даровал Господь пересказать миру, не слушающему пророков, учение Христово, как раскрывал его нам Александр Матвеевич, или сохранить эти слова от забвения посредством печати до того времени, когда, по милости Божией, потрудятся наконец понять их" (Там же. Л. 3-3 об.). Несмотря на предостережение со стороны М. П. Погодина (Там же. Л. 5 об.), А. С. Бухарева впоследствии отдала рукописи мужа Лаврскому, а он в 1896 или чуть позже передал их П. В. Знаменскому (см. наст. изд.). В 1882 в Саратове на чтениях Духовно-просветительного союза Лаврский посвятил две лекции статье А. М. "О романе Достоевского "Преступление и наказание" по отношению к делу мысли и науки в России" (см.: Письмо Лаврского к А. В. Потаниной от 3 апреля 1882 // Научная библиотека Томского гос. ун-та. Ф. Г. Н. Потанина. Л. 936-а сквозной нумерации) -- задолго до публикации (1884), которая, вероятно, тоже принадлежит Лаврскому, как и публикация в том же "Православном обозрении" (1884) статьи А. М. "О Филарете, митрополите Московском..." и анонимная публикация труда "Господь Иисус Христос в Своем Слове" под заглавием "Глас Доброго Пастыря" (это изменение заглавия было вызвано цензурными условиями) в Самаре в 1909.

Воспоминания Лаврского об о. Ф. даже Г. В. Флоровский, критик довольно строгий, оценил как "очень интересные" (см. наст. изд.).

1 Лаврский цитирует неопубликованные "Воспоминания" А. С. Бухаревой (см. наст, изд.): она их послала М. П. Погодину, но, вероятно, и Лаврского с ними ознакомила.

2 Автор заметки (см. ее в наст. изд.) А. А. Лебедев ошибается: по окончании Академии о. Ф. было около 22 лет (заметка цитируется и ниже -- как правило, с неточностями).

3 Лаврский, видимо, считал о. Ф. старше: на самом деле о. Ф. в 1854 было не 34-35 лет, а 32.

КОММЕНТАРИИ