24 Возвышенное, самобытное богословствование апостола Павла (в его посланиях) не раз в церковной истории давало повод для возникновения превратного представления о христианстве как спиритуалистической религии внутреннего самоусовершенствования человека (ересь павликиан, отчасти лютеранство и др.), а потому и способствовало утверждению мифа (закрепленного в либерально-протестантской теологии XIX в.) о некотором несоответствии "павлианства" истинному Христову учению. "Бухарев, -- полагает И. Д. Андреев, -- до такой степени впитал в себя богословие Павла, как никто из русских церковных деятелей" (Христианство // Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1993. Т. 1. С. 312).
25 Филарет, архиеп. Пространный христианский катихизис. СПб., 1823. Впоследствии текст дважды перерабатывался. Катихизис (Катехизис) -- краткое изложение христианского вероучения.
26 Трактат "О церковной иерархии" Дионисию Ареопагиту, первому афинскому епископу (I в.), не принадлежит и создан на рубеже V--VI вв. Атрибутация работ, приписываемых Дионисию Ареопагиту, отвергнута еще в XVI в. Автор неизвестен, в научной литературе значится как Псевдо-Дионисий.
27 "Жизнь Св. апостола Павла" архим. Иннокентия опубликована в журнале "Христианское чтение" в 1826, труд "Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа" публиковался в 1828--1830. Архиепископом Иннокентий стал в 1845.
28 Лаврский ошибается. О попытках умершего в 1860 А. С. Хомякова опубликовать в России свои богословские труды ничего не известно, а был ли "покойный Хомяков" удивлен позднейшим дозволением митрополита Филарета -- Лаврский знать не мог. Написанный по-русски катехизис А. С. Хомякова "Церковь одна" опубликован в 1864 в "Православном обозрении" под названием "О Церкви" и в 1867 в т. 2 (не мог выйти в России, напечатан в Праге) Собрания сочинений А. С. Хомякова под названием "Опыт катихизического изложения учения о Церкви". В переводе с французского языка в "Православном обозрении" (1863--1864) напечатаны два первых сочинения А. С. Хомякова из цикла "Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях". Все вышеназванные публикации вышли под именем автора (анонимно выходили лишь французские религиозные брошюры Хомякова 1853--1858).
29 Пиэтизм (пиетизм) -- учение об оправдании только верою, с отвержением обрядов. Лорд Г. В. Редсток (Рэдсток) и его последователь В. А. Пашков, основатель религиозной секты евангельских христиан, пользовались некоторой популярностью в Петербурге, Москве и центральной России в конце 1870-х--начале 1880-х. Российский баптизм как особая христианская секта зародился в конце 1850-х под влиянием прусских переселенцев-меннонитов и Евангелического союза, сформировался из сектантского (штундистского) движения среди крестьян причерноморских губерний Украины, официально узаконен в 1879.
30 В 1841 инспектор MДА Агафангел подговорил четырех студентов написать всем трем русским митрополитам анонимные доносы на проф. Г. П. Павского: якобы его переводы из Библии неточны. Г. П. Павский был привлечен к Синодальному суду. Он доказывал свою невиновность тем, что его сообщавшиеся на лекциях переводы Священного Писания без его ведома литографировались группой студентов по конспектам и распространялись тоже без ведома автора (хотя потом выяснилось, что профессор давал студентам свои рукописи). Синодальная комиссия заставила Павского отречься от "ошибок"; литографированные лекции изымались у студентов и уничтожались.
31 Архиепископ Волынский -- речь идет об Александре Федоровиче Лаврове-Платонове, проф. МДА (кстати, ученике и почитателе А. М.); но Алексием он стал позднее (1878). Он был членом Комитета о преобразовании судебной части и изложил свои возражения в опубликованной анонимно книге "Предполагаемая реформа церковного суда" (СПб., 1873. Вып. 1-2). Издателем книги в обоих выпусках выступает Н. Елагин (им подписаны краткие вступления "От издателя").
32 О. Ф. был моложе Агафангела на 12 лет.
33 О. Ф. 17 апреля 1857 был награжден орденом Анны 2-й степени (см. ниже отрывок из письма Лаврского от 30 января--3 февраля 1857); орден представлял собою шейный крест, крепящийся на узкой красной ленте с желтой каймой. В наградной иерархии орден Св. Александра Невского ценился гораздо выше. Кавалерия -- устаревшее название орденской ленты.