Ирмοсъ. Крайняя бездна греховъ окружила меня, и уже не перенося волненія, какъ Іона, взываю къ тебе Владыке: изъ тленія изведи меня.
Господомъ и Учителемъ вы называете меня, ученики; я истинно таковъ; — взывалъ ты, Спаситель: посему подражайте примеру, какой вы видели во мне (Іоан. 13, 13. 15).
Кто не имеетъ нечистоты, тотъ не нуждается въ омовеніи ногъ; и вы, ученики, чисты, но не все: ибо страсть въ одномъ изъ васъ неистово беснуется (Іоан. 13, 10–11).
Πеснь 7–я.
Ирмοсъ. Отроки въ Вавилоне не устрашились пламени пещи, но бывъ ввержены посреди огня и орошаемы, воспевали: благословенъ ты, Господи, Боже отцевъ нашихъ.
Іуда, замышляя злое, движеніемъ главы подавалъ знаки, а самъ искалъ удобнаго времени предать на судъ Судію, который есть Господь всехъ и Богъ отцевъ нашихъ (Матф. 26, 16).
Одинъ изъ васъ, взывалъ Христосъ къ возлюбленнымъ, предастъ меня; они же, оставивъ радость, предались скорби и страху и говорили: скажи, кто это, Боже отцевъ нашихъ (Матф. 26, 22).
Кто вместе со мною дерзновенно опуститъ руку въ солоницу, тому лучше было бы накогда не проходить вратъ жизни: такъ указывалъ, кто это былъ, Богъ отцевъ нашихъ (Матф. 26, 23–24).
Песнь 8–я.
Ирмοсъ. Блаженные юноши въ Вавилоне, подвергаясь опасности за законы отеческіе, презрели безумное повеленіе властителя, и бывъ ввержены въ огонь, въ которомъ не опалились, пели достойную Вседержителя песнь: воспевайте Господа творенія и превозносите во все веки.