Сознание себя, т. е. возможность смотреть на себя как на что-то подлежащее моему наблюдению и направлению, показывает, ч[то] есть во мне составляющее мое истинное я, нечто другое, высшее первому «я», такое нечто, чего я не могу уже сознавать, т. е. наблюдать. Разница же этого высшего я от низшего, кроме того, что высшее может наблюдать низшее, но не наоборот, еще и та, что первое личное, второе же общее, всемирное. Первое признает желательным только то, ч[то] нужно для него одного, второе-высшее-то, ч[то] нужно и желательно для всех, признает нравственное, т. е. любовь,-признание желательным блага не одного себя, но всех так[их] же, как низшее я, существ.
5 (июля). Сначала растет тело, потом дух.
К С[татье]. Без машин прож[ить] хорошо мож[но], а без любви нельзя.
Не могу не удивляться, зачем избр[ал] такую гадину, как я, чтобы через меня говорить людям.
Еще вред науки-приписывание важн[ости] этой жизни.
Зас[орен?] исто[чник] жизн[и] люд[ей] и т. д.
Надо знать, по че[му] распределять важность знаний.
Юриспруденция: уголовное право, международное], все военные, медици[инские] науки, алопат[ия], гомеопатия.
Цель — польза — никог[да] недоступна.
Наука богатых и делает всё для богатых.